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呂書練
想不到韓國首位女總統朴槿惠上任帶來的,不是婦女地位進一步提升,而是一場倒退的時尚道德運動。
根據英國《每日郵報》報道,韓國新頒令的《禁止暴露法》規定民眾不得在公眾場合穿�蚢L分暴露的衣�荂A今後女士若身穿可能令男性瘋狂的超短迷你裙或會被罰款。儘管韓國警方澄清新例並不涉及衣�蚨犐謘A志在取締猥褻行為,但細則未定,仍未能釋除民眾的疑慮。
歷史就是如此的巧合。原來早在上世紀七十年代,朴槿惠的獨裁者父親朴正熙總統也曾頒法令規管人民頭髮和裙子的長度,禁止民眾穿�蚑本以上二十厘米的短裙。當時的警察還拿�荌聾M尺子,走上街頭,為那些「有傷風化」的長髮者剪髮和量度女人裙子,就像求學時期那些面目可憎的訓導主任一樣。
在同時期的倫敦街頭,迷你裙卻被視為解放女性雙腿而大紅特紅,「發明」它的Mary Quant成為時尚偶像兼意見領袖;同樣,雖然當時法國也存在�茪@條「不准女性穿長褲」的古老惡法,但人性化的法國警察並沒有拿�茠籪�巡邏,隨街命人以裙代褲,法國女人依然穿�茼o們喜愛的長褲,招搖過市。
更有意思的是,巴黎時裝大師們「知法犯法」,更把長褲發揚光大,設計成高級時裝,尤其是聖羅蘭大膽地推出專為女人出入高級場合的Le Smoke長褲禮服,向「穿褲女士免進」的高級餐廳挑戰。這位「犯人」不但沒接到執法者的「告票」,倒成為國寶級人物。
如果不是新上任的女權部長瓦洛貝卡森「自找麻煩」,硬把這條法例在「垃圾堆」中找出來正式廢除,惡法早被人遺忘。
所以,何謂暴露?何謂道德?不同的文化有不同的準則。在中東,據說人們擔心穆斯林女子的面孔會迷惑男人,所以要頭蓋面紗,只露出雙眸,以防引人犯罪。然而,在非洲的大草原上,原始部落的男女都袒胸露臂,自自然然;在資源不足下,誘人的雙峰只是一對哺乳用的身體器官。
其實,一個國家的文明程度並不在於身上布匹的長短或多少,而在於人民有權和有能力選擇自己想穿的服飾及其風格。因為衣�茯O一種語言,也是一種權利。
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