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張衍榮
宋真宗一連數日鬱鬱寡歡，此情早被巧言令色的王欽若看在眼裡，他給皇帝支招說，要給「澶淵之盟」雪恥，其實也不難。
趙恆問有甚辦法？
這個早就吃透皇帝厭兵怯戰的家伙故意說，發兵奪回幽薊就是了。
被蠱惑為「孤注」的趙恆，背上的冷汗有沒有乾還難說，他敢發兵去打？王氏詭言不過是想卸去怯戰的責任，而皇帝膽怯又怎能不找個堂而皇之的理由呢？趙恆說：「河朔生靈始免兵革，朕安能為此？可思其次。」
直到這時，王氏才說出真話。他告訴趙恆：封禪。並強調說，只有封禪，才「可以鎮服四海，誇示外國」，從而挽回面子，洗雪恥辱。
猛聽此言，趙恆不禁又驚又喜。沒想到他的「愛卿」會給他出這麼一個能撓心癢的主意，更沒有想到大臣心中他居然還可以去封禪！過去想都不敢想的一縷曙光就在眼前！
然而，皇帝畢竟不是毛孩子，他已年屆不惑了。他深知，如果天下沒有希世絕倫的「天瑞」出現，就這麼厚起臉皮去封禪，非但不能「鎮服四海」，還會被世人恥笑。
又是這個王某，硬是生生將他看了個對穿透亮。這廝告訴皇帝：「天瑞安可必得？前代蓋有以人力為之者，惟人主深信而崇之，以明示天下，則與天瑞無異也。」
趙恆不禁茅塞頓開，呵呵，原來所謂「天瑞」云云，還可以「人力為之」的，而且，前代早就有人幹過了。真是聽君一席話，勝讀十年書啊！趙恆這才拿定主意，但對這種公然造假還是不敢完全放心。其中，他最擔心的就是接替寇准出任宰相的王旦會反對。王氏打包票說：「臣得以聖意喻之，宜無不可。」
雖說王欽若隨後給王旦通了氣，王旦也答應願意盡力，但畢竟事關「聖顏」，萬一這領頭羊一覺醒來書生氣又犯了呢？趙恆仍是不敢放心，於是便親自出面請王宰相撮了一頓，並送他一罈酒，叫他拎回去跟家人一同分享。
趙恆送王旦的哪是什麼酒？那是一罈珍珠！王旦是正直之士，也是精明之人，當他打開酒罈時，什麼都明白了。這是皇上賄賂，給我送封口費來了哇！說明他想收買我，利用我，也說明他怕我，看重我，希望借助我……「由是，凡天書、封禪等事，旦不復異議。」（《宋史·王旦傳》）
一切人事功課做足後，趙恆便自導自演，開始製造起「天瑞」來。一日朝會，他對群臣說：昨日個半夜呀，我做了個夢，剛躺下，忽然來了位仙人。那仙人告訴我，「來月宜於正殿建黃菉道場一月，當降天書《大中祥符》三篇。」我趕緊起身去接待，卻不料一下子又不見了。
群臣自然心領神會，又是齋戒，又是建道場，忙得不亦樂乎。剛準備就緒，便有皇城司啟奏：「有黃帛曳左承天門南鴟尾上」。趙恆急命人去察看，果然「神人所謂天降之書也」！趙恆那個高興，就別提了。
在王旦等人的一片恭賀聲中，趙恆步行至承天門，「瞻望，再拜，遣二內侍升屋，奉之下。旦跪進，帝再拜受之，親置輿中，導至道場，授陳堯叟啟封。帛上有文曰：『趙受命，興於宋，付於慎，居其器，守於正，世七百，九九定。』帝跪受，覆命陳堯叟讀之，有書黃字三幅，詞類《洪範》、《道德經》，始言帝能以至孝至道紹世，次諭以清淨簡儉，終述世祚延永之意。讀訖，帝復跪奉，韞以所緘帛，盛以金匱。」
看看，從夢見神人指點，到發現天書，然後拜天書、讀天書、供奉天書、保護天書，趙恆這麼煞有介事地一路騙將下來，局外人誰個不信以為真？
為了造成影響，「引導」社會輿論，趙恆進而耍了一套「組合拳」：一是在崇政殿接受慶賀並賜宴群臣，與輔臣皆蔬食；二是遣官告天地、宗廟、社稷。三是大赦， 改元，滿朝加恩；四是賜京師酺（音p㜜A指國有喜慶，特賜臣民聚會飲酒）五日；五是改左承天門為承天祥符；六是置天書儀衛扶持使，有大禮，即命宰執近臣兼之。
「欽若之計既行，陳堯叟、陳彭年、丁謂、杜鎬益以經義附和，而天下爭言祥瑞矣。」（《宋史紀事本末》卷22）
這一年（1008年）便被改元為「大中祥符元年」。從此，天下更加熱鬧了。今天張三說發現蒼龍，明天李四又說冒出仙泉，後天王五又說泰山也發現天書，到處都有官員進獻奇珍異寶。一莖兩穗的稻子叫「嘉禾」，怪模怪樣的樹木稱「瑞木」……舉國上下都動了起來，人心若狂，聲勢浩大。
在如此一派「大好形勢」下，宋真宗君臣分外投入地演起了雙簧（此可謂王婆「十分光」中的最後一分「光」）：一邊是宰相王旦率文武百官及和尚道士三萬餘眾聯名上表，請求趙恆封禪，另一邊則是趙皇帝假意推辭。如是幾次三番，借用今天的話說，趙領導擋不住「民心」，終於答應為了滿足廣大幹部及人民群眾的強烈要求，茲決定勉為其難去泰山封禪。
至此，一個由彌天大謊經大張旗鼓炮製而成的「曠世大典」終於坐胎了！同年十月，趙恆帶著數萬人馬，東出帝國京師，浩浩蕩蕩開往泰山。限於篇幅，趙恆吹吹打打去「封禪」的那些個細節不一一贅述。
最後的「封禪」，已經收場一千多年了。它給歷史留下一些斷碣殘碑，給後世留下很多笑話，也給文人們留下無數詠嘆，但更主要的是，它給社會留下思考，給國家留下借鑒，給民族留下警覺，曾有史家痛斥宋真宗封禪是「不思修本以制敵，又傚尤焉，計亦末矣！」
最後的「封禪」，成於趙宋君臣明目張膽的共同造假，這在封建社會裡或許算不了個甚，令人費解的是那個「人主深信」。怎麼說趙恆也是唸過子曰詩云的人，對自己造的假怎能做到「深信」呢？心理那一關他是如何過的呢？借用今天的流行話說，宋真宗是不是「太有才了」？
還值得一提的是那個王旦，他臨終前對此十分後悔，交代兒子，把他的頭髮剃光，然後穿上僧衣入殮。為什麼？想來恐怕就在於心理上始終無法過關，自覺無顏穿官服去見列祖列宗，只好喬裝。
嗚呼，中國歷來不缺有識之士，實在是太缺無畏之人了啊！
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