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興 國
在二十一世紀裡，我們這些人民都習慣了人民人民的叫法和用法，認為人民就是一個單詞，人就是民，民就是人，人民就是我們的總稱。
在甲骨文創立的時代，人和民卻原來不能合稱來用，因為人和民是兩個不同的階層。甲骨文的民字，是畫了一隻眼睛在上面，眼晴的中下方是一把錐子刺進眼睛裡，也有人認為那不是錐子而是箭矢，但不管是哪一種，都代表著利器。
為什麼用這樣的字來表示民？因為在那些時代裡，人是主人，民是奴隸，主人把奴隸的眼睛刺瞎，是方便管理，要他們去做粗重的勞動。《說文解字》說：「民，眾萌也。」這個萌，可不是如今的扮萌或賣萌的萌，而是眾人的無知和盲目。
在古代那個遍地戰爭的時代，最初對待戰俘的方法，就是「民」。後來這把眼睛刺瞎的事就沒有再做了，因為那些被俘的奴隸，是可以買賣的，要賣得好價錢，自然是四肢健全，身強體壯了。
所以到了小篆寫民這個字，已經沒有眼睛和錐子，和現代的寫法接近了。因為在春秋時代，已經有孟子提出「民為貴」的觀念，民之所以為貴，是統治者認識到在兩國交戰時，民是保家衛國的能力來源。於是，民就從奴隸解放出來，成為真正的人民了。所以那時便有了四民：士民、商民、農民和工民。
清代的宗室，有功而封公的，稱為國公，但漢人有功而封公的，則稱為民公。這個民字，顯然有歧視的成分。由此亦可見，自孟子提出「民為貴」起，經歷了二千多年，民依然受到歧視。
如今我們使用人民的總稱，顯然是邁向平等沒有歧視了。
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