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■蔡錫昌給演員說戲。(香港戲劇工程提供)
文：尉瑋
繼《哈姆雷特》與《凱撒大帝》後，「香港戲劇工程」再次將戲劇經典搬上香港舞台，將於5月4日及5日在上水北區大會堂搬演古希臘悲劇經典《伊狄帕斯王》。故事講述伊狄帕斯本是底比斯國王拉伊俄斯之子，他出生前便受到詛咒，預言日後將殺父娶母。拉伊俄斯於是下令殺死嬰兒，卻不想嬰兒為牧人所救，更被偷偷轉送給科林斯的國王波呂波斯當作親生兒子般撫養長大。長大後的伊狄帕斯為逃避命運的詛咒，拚命遠離自以為是親生父母的波呂波斯國王夫婦，卻在鬼使神差下回到底比斯，更在不知情的情況下殺死了自己真正的親生父親，娶了親生母親。最後，知道真相的伊狄帕斯刺瞎雙眼，將自己放逐。
《伊狄帕斯王》是古希臘悲劇作家索福克勒斯的名作之一，也被亞里士多德譽為「古往今來悲劇的最高傑作！」導演蔡錫昌認為，雖然創作於2400多年前，該劇已十分嫻熟，也表現出希臘戲劇的完整特點，「希臘人認為，人是會犯錯的，這個劇就是要讓你看到一個身處高位的人，怎麼去處理自己的錯誤，引申出來有一個教化的作用。」故事的悲劇告訴人們，命運無從逃避，只能勇敢面對；而從某種程度上來說，性格又決定了命運。伊狄帕斯想要超越與主宰命運，卻恰恰落入命運之中；他承受了巨大的痛苦，最終仍然選擇直面人生。這正是典型的古希臘式悲劇英雄的形象—雖然最終未能改變命運，但其中的堅韌性格與英雄氣概讓人感動，也更加加劇了故事的悲劇感。
這次的演出，也會力圖重現兩千多年前的表演模式，特別是展現希臘悲劇的面具元素。蔡錫昌說，演員在排演中也做了很多功課，尋找肢體的各種表達方式，希望為觀眾帶來不一樣的戲劇體驗。
發展社區劇場
「香港戲劇工程」現在是北區大會堂的場地夥伴，從建立初始，蔡錫昌就希望藝團專注於戲劇教育和社區劇場，一邊重現經典劇目，一邊做原創劇作，從社區的歷史與文化中尋求創作靈感，將本地人的故事搬上舞台。他說，戲劇本就是一種社群行為，「問題是你講的東西和觀眾有沒有關係，能否引起共鳴或反對。社區劇場其實是尋找戲劇在市民心中的作用。」在香港，戲劇仍不算十分普及，雖然近年來來觀劇人數有了飆升，但總體人群比例比起外國來說還差得遠。對於培養觀眾來說，社區劇場的發展是很重要的一環，但香港該領域的發展仍十分微弱，更有不少理解誤區，認為社區劇場是比主流劇場水平低一級的創作，質量不高。
「這方面業界也有很錯的觀念。」蔡錫昌說，「香港的表演藝術承傳了西方高雅藝術的意識。西方發展到這個程度，從希臘到現在，經歷了千百年的時間，但並不等於社區劇場不重要，它可以令到居民的生活更加充實，更加有意思，甚至是對自己的身份認同、集體回憶等有好處。它的作用其實和主流劇場很不同，創作運行的方式也不同。現在我最大的挑戰是，怎麼動員北區的人去參加呢？這要下很多的功夫，這些功夫不一定是很『藝術』的，但最終仍是我的作品要見觀眾，所以作品的品質不能差，要達到主流劇場的規格。一般人認為社區劇場就水皮些，是錯的。它只是更加草根，更加面對生活和日常，是完全另一種劇場的方式。」
戲劇教育任重道遠
蔡錫昌也憶及多年前到英國和丹麥參觀當地的社區劇場。在倫敦西北的小鎮中與全鎮人在教堂中看演出。知名的藝術家們早在一年前便到小鎮采風，將當地的歷史編成戲劇上演，更展開戲劇訓練、巡遊和各種活動，與民同樂。「丹麥的更厲害，劇場大師Eugenio Barba在小鎮Holstebro駐紮了幾十年，他的北歐戰神劇團（Odin Theater）做的戲很藝術性，但他也搞很多很好的民間活動，比如戲劇節，裡面有很多的交流。我們去的工作坊，他就請來當代老人家一起跳土風舞，而我就表演自己的看家本領——打太極，唱戲曲。以戲易戲，是十分平民和民主的過程，他從沒當自己是甚麼偉大的藝術家。令到一個曾經荒蕪的小鎮變成現在這樣藝術氣氛很濃厚。就更不用說西班牙的古根漢美術館（Museo Guggenheim）如何把整個Bilbao都帶旺了。但我們好像還沒有，澳門靠賭，香港靠迪士尼——都不是藝術，迪士尼現在還不知道行不行呢。曾蔭權時代講創意工業，但是只聞樓梯響，沒有實質的舉措。所以政府真的要考慮一下，做點東西。」
蔡錫昌認為，香港的學校同樣要加強戲劇教育，但不是只是帶學生看幾場戲，或做幾場表演而已，而是應該真正讓戲劇進入正規課程。「香港的發展，過去就是做戲，得個做字，做完就沒有了。但是戲劇不是只有表演，戲劇由文本而來。很奇怪，香港不當戲劇是文學的，但外國認為戲劇是文學中的一種。所以這也是很偏頗的發展。雖然進了課程，但如果只是讓學生演一下戲，算不上是甚麼戲劇教育。真正全面的戲劇發展還很遠。」
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