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青 絲
每一個成長中的孩子，都有一個無時不在與自己相對抗的敵人，名字叫做「別人家的孩子」。每一個已婚的女人，也有一個同樣的夙敵，名字叫做「別人家的老婆」。雖然都是隔空對戰，兩者卻足以令當事人直面慘淡的人生。區別則在於，「別人家的孩子」可以當著自家孩子的面表彰，「別人家的老婆」再好，也只能是在自己老婆背後念叨。
民間有句流行俚語：「孩子是自己的好，老婆是別人的好。」是一種純以男權視角進行的人生解讀：繼承自己血脈的孩子是最好的，別人家的老婆，則永遠要比自己老婆賢惠開通、大方得體——她美麗，她風騷，上得廳堂，入得廚房，能做一手好菜；她勤勞，她勇敢，所有家務都一人包，男人通宵打遊戲她也不鬧；她從來不亂花錢，不喜歡奢侈品，穿20塊錢的地攤貨，身段也無比妖嬈……有人把這種現象釋為是吃著碗裡的、瞧著鍋裡的，是男人的心性浮移，內心不安分的體現。
實際上，這種「這山看著那山高」的思維，是有其歷史傳承的，豁達如陶淵明，也有過類似的慨歎。《南史．陶潛傳》：「但恨鄰靡二仲，室無萊婦，抱茲苦心，良獨惘惘。」陶淵明曾抱怨，只恨沒有羊仲、求仲這樣的廉潔逃名之士做鄰居，家裡也沒有像老萊子婦那樣的賢良妻子，心裡感到很慚愧。老萊子婦見載於漢代劉向的《列女傳》。春秋末，老萊子隱遁躬耕於蒙山之陽，楚王慕其名，派人向他詢問治國方略。妻子勸他說：食人酒肉，受人官祿，就要受制於人，當今亂世如果為人所制，就難免於禍患。老萊子聽了覺得有道理，遂與妻子潛居到楚王再也找不到的江南去了。
陶淵明自認為妻子翟氏不如老萊子婦賢良，也是他以男性視角，以不對稱的比較方式得出的結論。他在彭澤縣令任上時，曾下令把全部官田用來種秫，以供他釀酒之用。妻子翟氏不同意，一再堅持要用一部分田種稻米，陶淵明最後妥協，把其中五十畝地種秫，另五十畝種稻米。從這一件事，也可見翟氏是個很有頭腦和主見的人，擅長操持家政，並不因為丈夫「得醉於酒足矣」的浪漫主義，就忽略了現實中的衣食需求。所以，陶淵明覺得老婆沒有別人家的好，更多的是他寬以待己、嚴於律人的大男子主義思維在作祟。
作為一種離奇的社會文化，「老婆是別人的好」的論調能夠因循至今，說明了很多人在家庭生活中，是缺乏平等意識，是不會與分歧相處，與差異和解的。有句話說得好：人生最大的痛苦是和對方的優點談戀愛，卻要跟對方的缺點生活一輩子。畢竟結婚組成家庭，本來就是對接納對方缺點的容受力，接納不完美生活的一種體驗。所以，在抱怨對方不如別人好的時候，也不妨做一下自我反省，想一想是不是自己欠缺了點什麼。
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