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■備受評論家漠視的慕容羽軍。 作者提供圖片
黃仲鳴
近月，為主編的雜誌搞了個「慕容羽軍特輯」，「迫」得看了他不少作品，感想特多。他寫的文類繁多，以小說最為大宗，但無驚世之筆，平平而已。反覺他寫的新詩，卻覺不俗，不僅寫出境界，詩中蘊含之意，還發人深省。除新詩外，他還寫舊體詩詞，借而諷世，頗有可觀者。
他如何走進詩的門檻？據稱，在十來歲時，常跟隨叔叔伯伯去雅集。那些叔伯都是名重一時的風雅之士，玩的是傳統詩詞。有次，在荔灣乘遊艇吃荔枝兼吟詩，有人要這少年也吟上一兩句。當時的慕容，已讀了不少舊詩，於是隨口拈來兩句：
「蟬噪潮平雙槳急
載來顆顆是儂心」
全首不著「荔枝」二字，卻盡得風流。他說僅這兩句，已震動了一船詩伯。從此叩開了詩之門。由上世紀五十年代到九十年代，他轉而寫新詩，少說也有六七百首。他說已由傳統「鑽」出來，但其實，他並無「鑽」出。右手寫新詩時，傳統的詩詞結構「很自然成為作品的裡子」，並說「傳統的文學形式的延續，也正是文化意態的延續」，「不論站在課堂或參與文學活動的集會，都作過不同性質的演講，強調新詩與傳統詩詞的接軌。」他的新詩正是建在這塊基石之上。而在此同時，他的左手仍在玩弄舊詩，且看：
「小販認可區（1980年）
議座勳名日漸隆，劃街擺賣亦奇功；
商家納稅無生意，攤檔撈銀有罅窿。
霸王也曾招惡棍，分羹成日打衝鋒。
警方市局推莊慣，認可之區亂大籠。」
在中國現代漢語詩史上，反傳統的呼聲如雷貫耳，奚密說：「作為一個課題，傳統與現代之間的關係從一開始就受到極大的關注，引發很多爭議。」當年的「實驗詩」，如胡適的《嘗試集》，他便曾作了自我批評，指是「放大了的小腳」，並未擺脫古典詩詞的影響。陳夢家在《新月詩選》的序中說，「我們血液中依舊把持住整個中華民族的靈魂」，「古代多少詩人對於民族貢獻的詩篇，到如今一樣感動我們的心。」
由此可見，現代詩人在傳統與現代中的掙扎，卻不能完全從枷鎖中解放出來。慕容羽軍從來沒有「焦慮」和「掙扎」，蓋詩的形式是外衣而已，他著重的是內涵。
在《長夏詩葉》這部新詩集裡，他自剖說：「兼容了傳統和現代的詩人情操。」例如他遊日本後，寫出這樣的詩句：
「東瀛的戰國群雄
一如我們軍閥的
猙獰歲月
而眼前
島國比我們安寧平靖」
將扶桑與我國的歷史互為對照，再而扯回「眼前」的對照，詩人的「情操」表露無遺。
慕容羽軍素不以詩而知名於世，更不見於一些香港文學史上，這是評論者的「有眼無珠」，對他確是不公。不過，他在香港文學史上的價值，我認為應是他四十多年來的「文林經歷」。這些「經歷」，可補史料的不足。
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