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■我是山人的作品。 作者提供圖片
黃仲鳴
方當暑假，有學子三兩，齊來問道。他們最感興趣的，為一九四七年後期的方言運動，由運動而及三及第文體，並問我最推崇的作家為誰。這場方言文學論爭，政冶意味極濃。左派出的書刊，便敗在一些三及第的作家手上。其中一位辯論大將華嘉說：「一般作家的作品（解放區作品在外），二三千本要銷一年半載才銷得完，而香港市民作家的書仔，如《牛精良》就不止一萬份。」
《牛精良》的作者是署名周白蘋的任護花。華嘉的話，突出方言文學兩條路線。
方言文學論爭產生了不少乘勢而起的作品，如陳殘雲的《小團圓》、江萍的《馬騮精》、黃谷柳的《蝦球傳》等。這些作品，可概括為「揉雜派」，並非純方言書寫，但除《蝦球傳》外，《小團圓》和《馬騮精》的用語大多粗俗、鄙陋不堪。至於以純粵語來寫作的，最「經典」的莫如黃谷柳的《寡婦夜話》，更是不忍卒睹。
方言文學運動是內地留港一班左翼文藝工作者，響應華北大眾文藝運動，和配合國內解放戰爭而發起的，作品雖多不足觀，讀者更有限，但卻閃亮一場，將方言書寫推向另一高潮，郭沫若便「舉起雙手來贊成，無條件的支持。」夏衍則較為冷靜持平：「文字盡量通俗，不拘一格，方言乃至文言，均無不可。」到中共建國，這班作家完成任務，班師回穗，運動終結，只餘本土作家仍繼續「經營」。
左翼這些粵語作品，數來數去，唯有黃谷柳的《蝦球傳》可成經典。《蝦球傳》用的是淺白語體文，卻「消化運用了大量粵語的俗語，由於善加融化，所以不落痕跡。而書中引用的鹹水歌，黑社會套語甚至人名，也都使地方色彩更加濃厚。」「揉雜派」的粵語作品，《蝦球傳》允稱一絕。但，就在這些左翼的粵語作品亮相之時，另一條路線的作品，已堅韌的在本土成長，鄭樹森便說：
「從方言小說的觀點來看，當時也可分為兩條路線。剛才提到黃谷柳、陳殘雲等人是一條路線，另一方面在本地報章連載（一九四七至一九四九年），以小市民趣味為主的三蘇等，大量採用香港方言，似乎是走另一條路線。」
三蘇即高雄。他這條粵語路線，與中共主導的方言文學運動無關，除了他和華嘉所慨嘆的《牛精良》作者周白蘋外，還有一位專寫技擊小說的我是山人，都是當時的健筆，將方言與白話文、文言搓揉得如玩魔術，擁有大量的讀者，為方言文學運動諸作者所望塵莫及。
高雄、周白蘋、我是山人可歸入為「揉雜派」，他們的「揉雜」，比之《蝦球傳》，在形式上更為「揉雜」。因此，若問我推崇何人，這三人在香港三及第文學上，可稱「三絕」；論排座次，高雄居首，我是山人為次，周白蘋第三。有學子聞言，畢業論文決研究這三位作家云。
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