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■《鵲華秋色圖》。網上圖片
朱文興
在濟南大明湖超然樓頂層的展廳裡，有一巨幅放大的電子動態版山水畫《鵲華秋色圖》，畫的真跡珍藏在台灣故宮博物院，是元代著名書畫大家趙孟頫創作的。站在這幅用3D技術製作、有七百多年歷史的名畫前，猶如畫中人：畫中的山山水水一草一木，一切都是那麼的生動逼真、意味無窮，令人如同走進了田園牧歌般的濟南山水之中，如同走進了濟南的歷史深處。
《鵲華秋色圖》是一幅「思鄉之畫」。作者趙孟頫出生於太湖南岸的浙江吳興，即今湖州，是元代著名的書法家、畫家和詩人。元代至元二十九年即1292年夏6月，被元世祖任命為同知「濟南路總管府事，兼本路諸軍奧魯」，因「總管缺官」，由趙孟頫主政。在濟南三年間，府事清儉，政聲頗好，公務之餘，遊覽山川名泉，對山水河湖泉皆有、具有濃郁江南水鄉風光的濟南情有獨鍾，留下了許多讚詠濟南山水風光的詩詞和畫作。《詠趵突泉》中「濼水發源天下無，平地湧出白玉壺」、「雲霧潤蒸華不注，波濤聲震大明湖」的詩句，描寫鵲山和華山風光的《鵲華秋色圖》，就是那時趙孟頫詩與畫的代表作。從畫家在《鵲華秋色圖》上的題跋就可了解到，這幅畫是趙孟頫在任滿濟南路總管府事、奉召進京又稱病辭官回到故鄉吳興後，為好友周密所作。祖籍濟南的南宋文學家周密自曾祖父隨宋高宗南渡客居吳興後，從未回過故鄉，聽歸隱山林後的趙孟頫時常讚美濟南的優美風光，勾起了思鄉之情，遂請他詳細介紹故鄉的風土人情。趙孟頫被周密深深的家鄉情結所打動，覺得把濟南風光畫出來贈與友人，比口頭講述更加直觀形象，便揮毫潑墨，畫下了這幅被譽為「思鄉之畫」的傳世之作。《鵲華秋色圖》在元明兩個朝代一直收藏於民間，畫上有收藏者的眾多題跋和印鑒；到清代被人收入皇宮，深受乾隆皇帝喜愛，他用御筆將「鵲華秋色」四個字題寫於引首，並題跋九則，蓋上御印。乾隆帝的一則題跋讓後人了解到：他在宮中觀賞此畫時，不相信濟南平原上竟然有這麼奇突的山和水鄉般的風光，後來巡遊濟南，登城向東北遠望，感到眼前的景致似曾相識，馬上想起了趙孟頫的這幅畫，遂即派人騎馬星夜趕回京城取來《鵲華秋色圖》，對照實景細細欣賞，果然畫如真景、實景如畫，禁不住題跋讚歎，「始信筆靈合地靈，當前印證得神髓」。從此，這幅畫一直深藏於宮內，至1949年春，隨大批珍寶被運往台灣，珍藏於台北故宮博物館。2010年深秋，當我這個客居濟南四十多年的江南遊子第一次跨過海峽到台灣，在台北故宮博物院欣賞到寬28.4厘米、長93.2厘米的橫卷《鵲華秋色圖》真跡時，倍感親切，感慨萬千：思鄉之情長有，「思鄉之畫」常新，七百多年的歷史風塵，淡化不掉此畫的思鄉意味，如今，畫中蘊含著更多更深的思鄉情意，著實令人倍加珍愛。
《鵲華秋色圖》是濟南詩意般秋天的生動寫照：一片遼闊的沼澤地上，一圓一尖兩座山峰平地突起、遙遙相對，一條大河穿流其間；河中的木舟，河畔的蘆葦，樹叢中的茅舍，曬網的漁翁，啃草的山羊，田野深處隱約可見的高粱，夾在青松中樹葉經霜已變黃變紅乃至幾乎光禿的落木……，自然質樸，悠遠寧靜，野趣盎然，好一曲田園牧歌。左側的那座山，渾圓敦厚，巖壁橫臥，緊矗河濱，狀如翠屏，叫做鵲山，因戰國時期濟南長清籍名醫扁鵲在山下煉丹而得名。右側的那座山立於水中，峻峭孤秀，形如含苞欲放的出水芙蓉，名叫華不注，是「花骨朵」的諧音，名如其形，因形得名，俗稱華山。鵲華二山之間的河，當時叫濟水，俗稱大清河。濟水在《史記》、《爾雅》、《山海經》、《水經注》等重要文獻中均有記載，發源於河南濟源王屋山，流經山東濟寧、濟南、濟陽、鄒平，在博興入海，與淮河等並稱為入海「四瀆」。北宋熙寧十年即1077年，濟水東阿至濟南段河道被黃河佔據，從此稱為黃河。濟水與華不注之間是一片沼澤，山下的水面叫做鵲山湖。據濟南《歷城縣志》記載，「每當陰雲之際，兩山連亙，煙霧環縈，若有若無，若離若合，憑高眺望，可入畫圖。雖單椒浮黛，削壁涵青，各著靈異……。」這就是歷史上「濟南八景」之一的「鵲華煙雨」。《鵲華秋色圖》畫的是秋色斑斕的濟南，畫家趙孟頫獨特的意境表達、獨到的色彩運用、獨創的寫意畫法，在元代畫壇上獨領風騷，也成為濟南歷史上最早最彌足珍貴的一張文化名片。
鵲華秋色，如詩似畫；鵲華煙雨，如夢似幻。歷代名人名士遊覽後無不讚詠有加。華不注在元代直至清代中葉以前一直是濟南第一名山，居「齊煙九點」諸山之首。北魏地理學家酈道元在《水經注》中描寫華不注「單椒秀澤，不連丘陵以自高；虎牙桀立，孤峰突拔以刺天。青崖翠發，望同點黛。」唐代大詩人李白到濟南坐船遊大明湖後直駛鵲山湖，從南麓上山，寫下了《登華不注》一詩，讚美「茲山何峻秀，綠翠如芙蓉」、「含笑凌倒景，欣然願相從」。晚清名人康有為，1923年5、6月間曾遍遊濟南，並以65歲高齡登上了華不注，爾後寫下《新濟南記》。文中寫道，「遙望此山如山在水中，歷下絕勝處也……南京鍾山紫金峰、北京翠微山、煤山，揚州七星山、蘇州橫山，然山水之美皆不若華不注也。」因而他提出，「誠宜移都會於華不注前」。「移都會」按字面意思是遷都、遷省會，但文中指的是建設濟南新城。對風水頗有研究的康有為認為，都會城市應該背山面水，而濟南老城卻是背水面山。華不注是泰山山脈支脈向北延伸在平原地帶的集結，與泰山有天然的連結，山下碧水連天，山南平原遼闊，山上古柏蒼勁，還有建於1220年的著名道觀華陽宮，以及淨土庵、泰山行宮、三教堂、關帝廟等文化名勝，佛、儒、道三教和諧共存，十分興旺，是一塊風水寶地，可以作為破解濟南「背水面山」而居的理想選擇。據此，他在文中又寫道，「然今亦不必移也，但開一新濟南，尤美善也。」意思是說，遷都會就不必了，但在華不注之陽闢建一個新濟南，就很完美很妥善了。
康老先生的這一美好願望八十多年後正在變為現實。根據當代規劃建設學界泰斗、清華大學教授吳良鏞先生關於「東拓、西進、南控、北跨」的濟南城市拓展規劃，濟南東部新城正在華不注之陽拔地而起；華山南麓的小清河得以疏浚和美化，呈現出煙雨濛濛、含黛銜煙、柳影荷香的秀美景色；華山生態濕地公園和鵲山北的鵲山龍湖濕地公園也正在建設之中。趙孟頫老先生如活到今天，擇秋日故地重遊，一定會觸景生情，靈感驟增，欣然命筆，再畫出一幅流芳百世的《新鵲華秋色圖》來。
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