敢觀舞台：語言與心靈之間，總是有點隔

http://paper.wenweipo.com [2013-08-16] 我要評論

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■前進進近年致力推廣「新文本運動」。

　近日，香港前進進戲劇工作坊推出了「新文本戲劇節2013」的頭炮演出《漂流》。自2012年開始，前進進推出為期三年的「新文本運動」，以讀劇、主題戲劇節、資料庫、教育及外展活動、研討會等形式，開拓一種全新的創作視野與美學風格。

　前進進近年推廣的「新文本」，主要借鑑歐陸近二十年來湧現的劇場新文本（New Writing）創作，嘗試以語言為探索核心與藝術中介，扣問劇場與時代的關係。根據前進進「新文本工作室」自己的解釋，對於芸芸歐陸新文本的作品來說：「關懷時代，是他們的共同特色。他們關心的是，話語在社會上的運作方式，語言背後的權力運作……他們的作品，大氣磅礡，擲地有聲，有至誠的關注，有動人的深情，或以敘事結合議論，或並置不同的觀點，形成語言論述的對峙，激化不同立場之間的差異。他們相信，新時代的劇作家必須在劇場尋找新的表達方法，追求更深刻的體驗，打造更大的對話空間。」「新文本運動」的演出，有翻譯自歐陸新文本的作品，也有「新文本工作室」成員的原創之作，而潘詩韻的新作《漂流》（由李鎮洲導演），正是其中之一。

呈現內在狀態

　《漂流》的文本主要根據前捷克總統哈維爾的《獄中書簡──致妻子奧爾嘉》，透過七封書簡，呈現哈維爾妻子奧爾嘉在丈夫入獄期間的所思所感。哈維爾當年因為與其他政治異見分子發表《七七憲章》而鋃鐺下獄，但有趣的是，在潘詩韻的筆下，重點卻放在妻子奧爾嘉在此特殊的「漂流」下，她是如何思考二人的關係，以及自身的狀態。政治關乎公義、平等與民主等抽象的價值與理念，也關乎社會上權力的具體運作、建構與重構，但人類在既近且遠的政治底下，到底處於怎樣的精神狀態呢？跟標榜正邪對陣的典型英雄悲劇不同，《漂流》更關注這些政治運動人物的內在狀態，尤其是在一般政治敘述中每每僅處於從屬位置的「偉大男人背後的女人」。

　在這七封書簡，創作人基本上以妻子奧爾嘉為藍本，再輔以歷史以及現實中種種同類的政治異見者伴侶的形象，融合成一個綜合的理想原型（Ideal Type）。換言之，《漂流》中妻子的角色，更多地指涉某種特殊的精神狀態，現實中是否真有其人，並非關鍵。所以當飾演妻子的禤思敏以平頭與一身清瘦亮相，重點並不在於形象跟現實有否對應，而是在於這些形象到底呈現了怎樣的精神狀態？就此而論，《漂流》甫一開始便通過上述的形象，非常有力地帶出了女主角的精神狀態。

始終有點隔

　有趣的是，除了頭場與結尾之外，在大部分的時間，《漂流》都選擇了以國語作為女主角的主要演出語言。可以理解，對於移居台灣並於當地工作的禤思敏來說，國語頗能體現出某種跟演出女主角相近的漂流狀態。但或許因為國語始終不是禤思敏的母語，禤思敏在演出的大部份時間，更多是努力說好國語，結果是語言與心靈之間始終有點隔。

　同樣的問題，似乎體現在編劇潘詩韻的身上。雖然，表面看來，潘詩韻的一口白話還算不錯，但在細節上，卻似乎有不少尚待琢磨的空間。然而，語言是靈魂的居所，對於並非以國語為母語的編劇來說，也實在有點為難吧。　　■文：小西

本欄隔周見報，由本地知名評論人小西與梁偉詩輪流執筆，帶來關於舞台的熱辣酷評。