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■這書並非珠鏈，而是珠花。作者提供圖片
黃仲鳴
內地有博士生來搜香港文學資料，方向是通俗文學。他說是經某大學者之介，才找到區區。然在下近月甚忙，暑假亦無得外遊，怎有空「指教」？博士生說，對高雄極有興趣，並出示《經紀日記》影印本，赫見頁頁皆見熒光筆圈點，原來皆係粵方言也，我不禁啞然失笑，道：「連這也摸不清，怎研究！」彼竟說：「就想向你請教。」本人即時投降，坦言沒空，遂曰不如轉介給一專家，比本人更優而為之。彼忙問是誰，答曰「捍衛粵語」為己任的潘國森是也。他雀躍道：「好極了！久聞他的大名了。」
但他仍死纏不休，追問高雄這位香港「通俗霸主」的點點滴滴。罷罷，惟有和他閒扯一番。我說，高雄深受晚清和民初小說的影響，自承「學習」《儒林外史》、《老殘遊記》，亦曾私淑《阿Q正傳》。另如他後期寫的《香港二十年目睹怪現狀》、《香港二十年目睹怪現狀（新篇）》等，靈感簡直是來自吳趼人的《二十年目睹怪現狀》。
他用日記體來寫《經紀日記》，在戰後的香港文壇，是第一部這類作品，而且運用得十分成功。此後，他以石狗公筆名寫的《石狗公自記》，以凌侶筆名寫的《香港靚女日記》都是沿自這一路向。而日記體小說，正是晚清遺風，因為在此之前的日記，多是「史筆」，而非「文筆」。一八九九年林紓譯《巴黎茶花女遺事》，中國作家才第一次意識到小說中穿插日記的魅力；直到一九一二年徐枕亞作《玉梨魂》，日記才真正進入中國小說的布局，兩年後撰《雪鴻淚史》，託為「何夢霞日記」，成為中國文學史上第一部用日記體寫作的長篇小說。高雄襲承這一體制，但在內容上，他走的卻是晚清諷喻小說的傳統，《經紀日記》的諷刺、針砭時世時人的痕跡，遍處可尋，這影響了他五十年代以旦仃筆名寫的《天堂遊記》等作品。
曾樸在修改《孽海花》後說：「他（指胡適）說我的結構和《儒林外史》等一樣，這句話我卻不敢承認，只因為雖然同是聯綴多數短篇成長篇的方式，然組織法彼此截然不同。譬如穿珠，《儒林外史》等是直穿的，拿著一根線，穿一顆算一顆，一直穿到底，是一根珠鏈；我是蟠曲回旋著穿的，時收時放，東交西錯，不離中心，是一朵珠花。」
高雄雖然學習《儒林外史》，但《經紀日記》並非珠鏈，而是珠花。他以經紀拉這一人物，「東交西錯」，牽出眾多人物，和「穿」出眾多事跡來，是戰後香港社會一個縮影，堪稱傑作。 日記體小說，在一九五四年有夏易以白話文寫的《香港小姐日記》，但無論在文體上，反映社會現實上，都不及這部三及第小說。
博士生得「料」，歡欣而去，往找潘國森學粵語也。哈哈！
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