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彥 火
在視力近於零的柏楊遺孀張香華女士，僕僕風塵從台灣趕來參加「第四屆世界華文旅遊文學國際學術研討會」，並且發表了熱情洋溢的講話，掀起開幕式的高潮。
作為大會發言嘉賓的余秋雨先生，在發言之前，特別贈送了一幀已裱好、特地從上海捎來的行書，贈送給世界華文旅遊文學聯會會長潘耀明，也掀起另一個高潮。
他說，潘耀明一直為推廣旅遊文學、籌辦研討會奔波，他過去只給嘉賓頒授紀念品，為了表示對他所作的努力的感謝，他這次用心寫了這幀條幅，在大會上送給他云云。
條幅寫道：「半樓月影千家笛，滿袖清風一卷詩」，分別摘自南宋陸游及陳恭尹的詩。
陸游《秋雨自賦》原詩如下：
水邊剝啄打門誰？滿袖清風一紙詩。
驚起放翁蝴蝶夢，半窗寒日欲斜時。
陳恭尹《題虎丘壁》詩如下：
虎迹蒼茫霸業沉，古時山色尚陰陰。
半樓月影千家笛，萬里天涯一夜砧。
南國干戈征士淚，西風刀剪美人心。
市中亦有吹簫客，乞食吳門秋又深。
陳恭尹的詩有些蒼涼，「千家笛」原意喻群蚊麋集，余秋雨反其意而行之。余秋雨後來在網上發表這條幅，論者認為，如把「千家笛」改為「幾聲笛」或更有韻趣。
余秋雨在大會發言的題目是《當代旅遊文學的重大轉折》，很有意思。
他說道：「生命由時間與空間構成，而旅遊文學歷史上的偉大，正在於開闊了人類世界對空間的認知。比如《大唐西域記》、《馬可波羅遊記》，都是推動人類文明的重要文本，在歷史上的作用，往往比哲學文本、古典抒情文學還大，值得我們崇高的敬仰。旅遊文學能促進人群與人群之間相互的了解、敬仰與融和，薄薄的一本書，令人們想到自身生存狀態的狹隘，進而推動人們出走，打開一片新的世界。」
他還表示：「旅遊重大的作用，在於重新找回自身異化了的生命。」
他強調：「旅遊的意義，在於把自身置於大地山河之間，帶來人性恢復的可能。我認為旅遊要學會放下，官員要放下手機，否則只是換了個辦公室；歷史學者要放下考證，不要把某一個地點的學術考證當做吸引人的旅遊文學。」
大會另一位嘉賓劉再復教授的發言，也引起與會者的強烈反響。
劉再復的講題是：《把大思考與大體驗帶入遊記》。
他認為「遊思」比起「遊記」更有深廣的意義，蘊含着「旅遊文學的新的前景」。
他把「遊思」演繹得淋漓盡致。
他表示：「所謂『思』，既是思想，又是情感；既是對『在場』表象的把握，又是對『不在場』的歷史、文化、精神的把握。」
他進一步解釋道：「總之，『思』是既要面對看得見的世界，又要面對看不見的世界；『思』是主體感受、主體思索、主體飛揚，『思』是把對世界對時代的大思索。」
因為思考，他從德國戰後的認真贖罪的態度，德國總理在華沙「猶太人犧牲者紀念碑」前下跪的歷史性行為語言，這「千古一跪」，與之日本首相在靖國神社的戰犯亡靈之前叩拜，而不在南京萬人坑前賠禮反省，是因為前者具有「雄厚質素的國家」，後者缺少大哲學家、大思想家，「也相互地缺少強大的、健康的哲學態度。」 (「文化生態之旅」之三)
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