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王兆貴
驛的部首為馬，本義是指傳遞文書所用的馬，與之相關，文書傳遞人員途中食宿、更換馬匹的處所就被稱作驛，或稱郵驛、驛站，另外還有郵亭、驛亭、驛館、候館等稱謂。在我國古代，驛為公共設施，實際上就是由國家建造並管理的招待所。驛的起點是京都，以京都為軸心，輻射全國各地，形成四通八達的通信網絡。
郵驛的建制，在西周時就已初具規模，春秋戰國時期逐漸完備，秦代馳道的拓建，為後來驛站的發展奠定了陸路基礎。到了隋唐時期，大小水陸驛站遍佈全國。「一驛過一驛，驛騎如星流。平明發咸陽，暮及隴山頭」。從岑參的描述中可以看出，唐代的驛傳業非常發達。從咸陽到隴山，現今的交通條件也有四五百里之遙，那時卻能朝發夕至，足以稱得上快遞了。據此可知，若無飛馬驛傳，華清宮的楊玉環是不可能吃上南國荔枝的。據《大唐六典》記載，唐玄宗時期，全國有驛1639個，其中水驛260個，陸驛1297個，水陸相兼驛86個，驛務人員約為兩萬多。驛站的功能也大有擴展，除了接待傳遞官府文書、軍事情報的信使外，還兼管迎送本邦和外籍官員及其眷屬，乃至趕考的書生、流放的貶官以及押解犯人、運送貢品的差役等，都在驛站投宿並周轉。到後來，但凡趕路的行人均可在驛站落腳。於是，驛站便與出行密不可分，進而泛化為客棧，成為人在旅途的特定物像。
按理說，出門在外，天色向晚，風塵僕僕，飢腸轆轆，驛站在望，求之不得。可在我國古代文學中，這驛字多半是個悲催的字眼，驛站也成了觸目傷懷的景致。那些坐落在漫漫古道上的驛站，就像撥動離人心弦的彈片，令漂泊他鄉的遊子心隨「驛」動，黯然魂銷。這種惜別傷離的情感，到了文人墨客的筆下，再加上西風、斜陽、征雁、昏鴉、殘月、疏桐、孤館、青燈這些荒寂元素，使得離情更苦、別緒更黯，落寞惆悵，悱惻纏綿，真個是別有一番滋味漾心頭。這也說明，思鄉念舊，傷離惜別，是我國古代郵驛文化的一大特色。
在我國古詩詞中，「驛」字出現的頻率頗高。張大衛主編的《郵驛詩詞選》中，收錄了與郵驛相關的各類古詩詞553篇。正如中國郵政郵票博物館內文章概括的那樣，「中國的郵驛文化與書信文化在世界同類文化中可謂獨樹一幟，蔚為大觀。驛站郵亭千載相因，過客如鯽，既有豪放壯闊的軍旅，書劍飄零的士旅，也有寄情山水的宦游，更有悲壯的謫戍之旅。別離之痛，思念之苦，對友情的珍視，對現實的鞭撻，無不化作絢爛多彩，風格迥異的郵驛詩」。
晚唐詩人溫庭筠，一生寫過多篇與驛站相關的詩作，如《商山早行》、《碧澗驛曉思》、《題望苑驛》、《題端正樹》、《海榴》、《旅次盱眙縣》、《送客偶作》、《送盧處士游吳越》、《菩薩蠻．驛橋春雨》、《馬嵬驛》等。其中，《商山早行》最為有名。詩云：「晨起動征鐸，客行悲故鄉。雞聲茅店月，人跡板橋霜。槲葉落山路，枳花明驛牆。因思杜陵夢，鳧雁滿回塘。」這是一幕從驛站出發的典型場面，遠的，近的，動的，靜的，該有的景物都有了，尤其是頷聯「雞聲茅店月，人跡板橋霜」，堪稱羈旅愁思的經典佳句。雞聲、茅店、曉月、人跡、板橋、浮霜，這些原本司空見慣的尋常物像，被作者巧妙地組合起來，濃縮為一幅形象可感的寫意畫。用語巧，構思也巧；視覺妙，聽覺也妙；意境美，韻律也美。可謂「音韻鏗鏘」，「意象具足」，「狀難寫之景如在目前，含不盡之意見於言外」。霜晨曉月，茅店雞鳴，烘托出荒村的清冷、沉寂，從而使旅人思鄉的心境更加悲苦。
如果說溫庭筠的《商山早行》是通過典型的時間和場景，反映了遊子曉行夜宿的冷清和艱辛，那麼，唐代中期詩人戴叔倫的《除夜宿石頭驛》，則是通過非典型的時間和場景，反映了遊子滯跡他鄉的淒苦和無奈。「旅館誰相問？寒燈獨可親。一年將盡夜，萬里未歸人。寥落悲前事，支離笑此身。愁顏與衰鬢，明日又逢春」。五言八句四十字，卻將人世間的莫大悲涼盡納其中。大過年的，四顧無人，只有一盞寒燈相伴，想來就讓人情怯。「一年將盡夜」與「萬里未歸人」，對比如此強烈，反差如此鮮明，這次第，怎一個愁字了得？所謂斷腸，不過如此。惆悵之餘，作者只好苦笑着自我解嘲，明天啊又將迎來一個新的春天。這樣的結尾，給人的感覺反倒更加淒苦。
遊子在外，孤館獨宿，愈發思鄉念親。白居易的《邯鄲冬至夜思家》，抒寫的正是這樣一種情懷。「邯鄲驛裡逢冬至，抱膝燈前影伴身。想得家中夜深坐，還應說着遠行人」。全詩通俗易懂，濃縮為一句文雅的話，就是「一夜鄉心兩處同」，大白話就是他想家裡人，家裡人也想他。羈旅驛館之人，其思緒卻是悠遊不羈的，很容易回想起當日惜別的情景。如，李白的「浮雲遊子意，落日故人情」，陳允平的「柳絲挽得秋光住，腸斷驛亭離別處」，王昌齡的「別館蕭條風雨寒，扁舟月色渡江看」，鄭谷的「數聲風笛離亭晚，君向瀟湘我向秦」，李清照的「蕭蕭微雨聞孤館，惜別傷離方寸亂，忘了臨行，酒盞深和淺」。
就逆旅而言，出行與送行總是相伴而生的。因此，這驛站既是行人告別親友的所在，也是親友送別行人的場所。出行者心事沉重，送行者心情也不輕鬆。所以這「離人」的稱謂，不單是指出行者，也是指出行者的親友，作別的雙方均可稱為「離人」。北宋魏夫人的「三見柳綿飛，離人猶未歸」，思念的是遠行人，朱淑真的「誰家橫笛弄輕清，喚起離人枕上情」，則是留守人的念想；曹組的「一聲征雁，半窗殘月，總是離人淚」，寫的是旅人思鄉，而王實甫的「曉來誰染霜林醉，總是離人淚」，寫的則是佳人恨別。在《西廂記》中，王實甫把「霜林醉」幻化為「離人淚」所染，是為「長亭送別」這齣戲在場景和氛圍上做鋪墊的。這裡的長亭，也與驛站、驛路相關，同樣是愛恨交織、生離死別的傷心所在。
古時的驛站之間，一般都建有供人憩息的驛亭。按規制，五里設一短亭，十里設一長亭。由於驛亭也是旅人與親友相互道別的地方，所以稱為離亭，所謂「何處是歸程，長亭連短亭」。《西廂記》中「長亭送別」一出，表現的就是崔鶯鶯及其家人在長亭送別張生的情景。這齣戲的唱詞非常經典，將鶯鶯的百結愁腸渲染到了極致。那鶯鶯聽得道一聲去也，就鬆了金釧；遙望見十里長亭，就減了玉肌。可見這長亭在鶯鶯眼中多麼恐怖，一望之下，相思頓起，沒病沒災，人卻瘦了一圈。 ■網上圖片
柳永有一首《雨霖鈴》詞，場景也是都門外的長亭。該詞纏綿、淒婉，一上來就愁雲密佈，「寒蟬淒切，對長亭晚」；驟雨剛停下來，酒喝得沒情緒，正在留戀伊人的當口，卻以「蘭舟催發」相逼，不得已只好「執手相看淚眼」，竟至於「無語凝噎」；遙想這一去千里迢迢，嘆只嘆「多情自古傷離別，更那堪冷落清秋節」；宿醉醒來後，又只見「楊柳岸曉風殘月」；此去經年，就算是良辰美景也引不起我的興致，「便縱有千種風情，更與何人說」。柳七名聲不太好，但他才情確有過人之處，這首《雨霖鈴》堪稱「絕妙好詞」。
抒寫離情別緒的驛路詩詞，格調高的也不在少數。如陸凱的「折花逢驛使，寄與隴頭人。江南無所有，聊寄一枝春」，王維的「渭城朝雨浥輕塵，客舍青青柳色新。勸君更盡一杯酒，西出陽關無故人」，等等。文天祥的《金陵驛二首》寫得沉鬱蒼涼，通篇充溢着亡國之恨、愛國之情、復國之志，是歷來為人稱道的浩然正氣之歌，其一曰：草合離宮轉夕暉，孤雲飄泊復何依！山河風景元無異，城郭人民半已非。滿地蘆花和我老，舊家燕子傍誰飛？從今別卻江南路，化作啼鵑帶血歸。
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