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■作品《鵪 鶉》
有人說當代藝術收藏愈來愈重視作品的符號，「有符號、有時代烙印的作品就會被關注」，會成為藏家的新寵。單看這類作品在畫廊賣得不俗的價錢就知曉。
「符號」在大陸畫家作品中的確很「熱」，而香港本土當代藝術在做什麼？人的處境、疏離感、港人的視角......以上這些都是對哲學命題的藝術處理，與之照應的是香港特殊社會語境下以政治命題為核心的當代藝術創作。正如曾梵志的協和醫院和面具系列作品，本土當代藝術家巢錫雄將文字和香港特色的象徵符號融入創作，作品的核心精神，是運用符號與香港當下政治、經濟課題進行對話。■文：香港文匯報記者 張夢薇 圖片：受訪者提供
於中環藝穗會再度開展的本地畫家巢錫雄，十多年前開始以人物畫對政治肖像幽默抨擊，以後他運用民間傳統節慶大花牌形象、香港政治建築、政治觀念文字，三者結合，深入社會語境，創造出了他自己的畫面風格和繪畫語言，構建個人藝術語言特色，着力將流行民間街坊的花牌改造置入當代藝術語境。
當代藝術語境中的本地花牌
今次展覽中，巢錫雄再一次呈現「花牌」系列共八組展品。花牌是香港傳統的技藝，多是祝賀開張喜慶、節慶廟會等的大型裝飾，這種工藝是將花藝、繪畫和文字結合展現的，也是巢氏作品的基本構成元素，多元的立體創作語言也賦予了作品更廣的思考空間。「我的創作泉源來自生活、創作理念來自社會，透過畫作反映社會現象，是當代藝術家的重要使命。」巢錫雄認為，人需要群體生活，個體依附在社會和空間生活，作為個體應觀察周遭，提出個人見解。
巢氏曾經的畫作《皇后的鄰居》，將兩幅花牌掛於中環大會堂，再結合「延年益壽」的祝賀字句，去反映他對大會堂有機會被清拆的憂慮，從此觀之，他的畫作中，花牌的解釋不再是單一的喜慶情緒，而更多是一種反省，甚至是一種憑弔。此次展覽，畫家以八組作品圍繞「中港關係」進行闡述。《富貴門》花飾採用燈籠和象徵富貴吉祥的牡丹，配以文字「富貴吉祥」和「人仔萬歲」，輔以打開的大門作背景，來闡述作者對於內地與香港日漸密切關係的看法，「香港與內地經濟往來越來越密切，當然會出現一些公共話題，但總的來說還是給香港帶來利益的。」巢錫雄認為應該以開放的心態對待周遭環境的變化。
當代藝術越來越多的回應人性本身的命題，所以外國畫家作品中我們更多看到的是「個體」的痕跡。而香港藝術創作受到特殊社會形態的影響，社會生活與政治文化越來越多成為本土當代藝術創作的主要話題，從九十年代初開始，香港一批藝術家將參與社會融入藝術創作，關注歷史的進程和變革，通過藝術進行反思，擺脫與世隔絕的長期沉悶的藝術狀況，產生97藝術熱潮，這個文化經驗在當下又有新的意義--藝術如何更大的發展社會參與功能，能夠全神貫注社會變革。巢錫雄說「我並不想將作品處理為一幅『繪畫』，對於如何在作品中表達當代意義，對於最難處理的作品主題，所以我不採用暗示或比喻等傳統表達手法。而是以個性化的文字為作品的一個組成部分，作品的結構不至單調，二來避免了作品表達出即時的情緒變化，有了這些設定，作品的主題以及我自己當下感受才順利地表達了出來。」巢錫雄希望自己「是個使者」，可以賦予作品全新的意義。
關注本地當代藝術發展
巢錫雄除了畫家身份，亦致力推廣本地藝術創作，支持香港藝術家。他是藝術組織「藝術公社」負責人之一，2007年起與其他成員一起策劃「本地薑」展覽系列，提供展覽平台予香港獨立藝術家展示作品。雖然「藝術公社」已經解散，但是在與他的談話中，發現其對本地藝術創作關注熱情依舊不減。他曾經多次到訪北京、上海等地藝術村。對於本地策展人才教育與培養，他認為香港的專業藝術院校的缺席是非常不利的因素，「由於港英政府時期的教育設計，現在所有的藝術專業教育都糅合在綜合大學中，沒有專門的美術學院培養當地藝術人才，這是不健康的。」雖然本土當代藝術創作環境艱辛，但是他亦認為香港藝術家應該堅持，作出自己的風格和個性。
藝術中環展覽
展出藝術家：水墨 王純傑油畫 巢錫雄
時間：2014年3月12日至21日
場地：藝穗會陳麗玲畫廊
香港中環下亞厘畢道二號
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