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■魯班有許多稀奇古怪的發明。 網絡圖片
文：王碧玉
5月11日，第十屆國際墨子魯班學術研討會在山東大學舉行。魯班、墨子穿越千年時光，在綠樹成蔭、文史見長的百年名校，並肩而行。
魯班，一位家喻戶曉的發明家，「班門弄斧」正是人們對其高超技能的肯定；墨子，一位久負盛名的思想家，「墨守成規」正是人們對其守城才能的誇讚。一個是搞土木的工程師，一個是搞學術的理論家，何以人們總是將兩人放在一起大書特書？
原來，魯班和墨子都是戰國時期的魯國人，出生在現在的山東滕州，兩個人生活在同一時代，不僅是老鄉、朋友，更是多年的老對手。他們之間有對彼此橫溢才華的欽佩與欣賞，也有因立場理念不合碰撞出的激情與火花。現在，就讓我們流轉時光，一起回到烽煙四起的戰國時代，挖出魯班和墨子之間不得不說的二三事兒。
提起「公輸班」，很多人不知其何許人也，其實他就是大名鼎鼎的木匠祖師爺魯班，因為是魯國人，故被稱為「魯班」。具有敏銳的觀察力和極強的摹寫力，憑着勤奮刻苦，魯班這個「技術宅」搗鼓出不少有意思的發明，像鋸子、墨斗、石磨這些工具至今還在人們的生活中廣泛運用。在那個風雨飄搖的亂世，魯班「為科學而科學」的科研精神着實讓人敬佩，但他那稀奇古怪的發明也常常讓自己「鋌而走險」。
傳說魯班有一天用木頭和竹子做了一個不用馬拉的木馬車，有點像今日的「寶馬和大奔」。做好之後，魯班出於孝心，先讓母親上去試車，結果不知哪裡出了問題，這個車一溜煙跑了居然再也沒停下來。而關於其母的後續報道，東漢王充《論衡》中是這樣記載的：「機關具備，一驅不還。」魯班的一片孝心卻換來「遂失其母」的結果。
關於魯班的父親，在唐代著名的歷史筆記小說集《酉陽雜俎》有這樣一段文字：魯班因為工作需要常年在外，為解思妻之苦，他發揮所長做了一個會飛的木鳥，經常「打飛的」和嬌妻相會。後來魯班妻子的懷孕，讓公公百思不得其解，不明白自己的兒子常年不在家，兒媳怎會突然有了身孕。幾番談話下來，媳婦最終告知公公真相。下一次魯班回家，剛進門便被父親一把抓住，表示「我也要坐坐」。老人家騎上木鳥後，可能因為調控不當，結果一下子騎到吳地會稽，當地人還以為來者是妖，便群起攻之，老人家就這樣「無疾而終」。
另一邊，墨子，名翟，是戰國時期著名的思想家、教育家。弟子收集其語錄，完成《墨子》一書傳世。他提出「兼愛非攻」、「尚同尚賢」等思想觀點。但墨子並不是「兩耳不聞窗外事，一心只讀聖賢書」的柔弱書生，其在先秦時期創立了以幾何學、物理學、光學等一整套科學理論，可以算是貨真價實的「理工男」。
關於墨子「墨」姓的來源，很多學者做過猜想。有人說，古代刑罰分為「墨、劓、剕、宮、大辟」五大種，「墨」即是在額頭上刻字塗墨，墨子因為受過這樣的刑罰，所以隨了「墨」姓；有人說，墨就是黑，《墨子》一書中有文記載說墨子皮膚很黑，故為「墨」姓來源；還有人說，墨子除了會讀書，也是一個不輸於魯班的木匠高手。木匠做活總會用到繩墨，久而久之，這個「墨」也就代指墨子，成為了他的姓。可猜想總歸猜想，有些似乎有些道理，但終究經不起推敲。後來有學者出來正名，指「墨」其實就是一個姓氏，自古有之。《姓考》上記載「孤竹君之後墨台氏，改為墨氏。」孤竹君是商代孤竹國（位於今河北省秦皇島市西面，盧龍縣至朝陽縣一帶地方）的國君，它一直作為夏、商、周王朝的附屬國，公元前256年隨着周王朝的解體而消退。周朝初年恥食周粟而活活餓死的伯夷、叔齊兄弟，便是孤竹君的兒子，伯夷叫作墨胎允，叔齊叫作墨胎智。墨胎氏亦作墨台氏，他們的後代有以墨為姓的，亦稱墨氏。
魯班和墨子，一個是技術宅，一個是理工男，一個善攻，一個善守。俗話說，不是冤家不聚頭，兩人是老鄉，是對手，更是朋友。戰國時期歷史上曾有過一次獨一無二的發明家之爭，兩位發明家在沙盤上的演練比試決定了兩個國家的命運。這就是著名的「止楚攻宋」，而這兩個發明家便是魯班和墨子。二人之間的這段故事流傳千古，至今為人們津津樂道。
戰國初年，楚國國君楚惠王為了「問鼎中原」，請到當時最有本領的工匠公輸班幫助攻打宋國。他替楚王設計了一系列攻城的武器，其中最出名的便是比城樓還要高，看起來簡直高到可以碰到雲端的「雲梯」。楚國製造雲梯的消息一經傳出，列國諸侯深知「唇亡齒寒」之理，擔心不已。
得知楚國要利用雲梯去侵略宋國，墨子便日夜兼程，風塵僕僕，奔走十天十夜，從山東一口氣跑到湖北。他先去見公輸班，勸他不要幫助楚惠王攻打宋國，卻被婉拒。雖然墨子在楚惠王面前誠懇力諫，但其仍然不肯放棄攻宋的想法。公輸班也認為用雲梯攻城很有把握，墨子便直截了當地說：「你能攻，我能守，你也佔不了便宜。」於是，他當場解下了身上繫着的衣帶，在地下圍着當作城牆，再拿幾塊小木板當作攻城的工具，跟公輸班來了一場軍事演習。公輸班採用一種方法攻城，墨子就用一種方法守城。一個用雲梯攻城，一個就用火箭燒雲梯；一個用撞車撞城門，一個就用滾木擂石砸撞車；一個用地道，一個用煙熏。公輸班用了九套攻法，把攻城的方法都使完了，可是墨子還有好些守城的高招沒有使出來。公輸班一時沒了招數，不服之餘便萌生殺念。墨子心裡明白，便對一邊犯糊塗的楚惠王說：「不要以為殺了我，宋國就沒有人幫助他們守城。在我來楚之前，早已派了禽滑釐等三百個徒弟守住宋城，他們每一個人都學會我的守城方法。即使把我殺了，楚國也佔不到便宜。」楚惠王聽了墨子一番話，又看到墨子守城的本領，知道要打勝宋國沒有希望，只好作罷。就這樣，一場腥風血雨的戰爭還沒開始便在「班墨」二人的虛擬戰場中煙消雲散。
魯班和墨子，一個是土木工匠的祖師爺，一個是久負盛名的大思想家。因為立場的不同，他們曾經同鄉操戈，劍拔弩張，在唇槍舌劍中碰撞出思想的火花。因為執着於對科學和技術的追求，他們又惺惺相惜，被人們奉為那個時代強有力的「精神實幹家」，刻畫在每一個故事裡流傳至今。
中國傳統文化從來不缺科學，齊魯文化中孕育成長起來的魯班和墨子，他們或許不是那個時代最耀眼的新星，但是他們對於生產的熱情和對技術的追求，在思想爭鳴和群雄混戰的亂世中仍舊堅守着科學精神和技術精神。
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