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王大慶
想買一方新手帕，跑了幾家超市，竟然未果。便囑咐兒媳，讓她逛商場時留意一下。兒媳笑我太老土，說現在有幾個男人女人還用手帕，都什麼年代了，手帕早就被紙巾取代了，商場也與時俱進，迎合人們的生活習慣，大量進各式紙巾，很少進手帕了。
想想也是。不知從什麼時候起，人們外出不再帶手帕，需要擦拭時則掏出紙巾，一擦一拋，既方便又瀟灑。酒樓飯館，更是向用餐的顧客提供紙巾，以致滿地都是丟棄的廢紙巾。很少見到顧客飯後掏出手帕擦嘴的。
然而，我對手帕卻是一往情深。上幼兒園時，母親就用別針在我胸前別着一方手帕，大些的時候就往我口袋裡塞上一方手帕，囑咐我要經常用手帕擦手，養成衛生的好習慣。在幼兒園，我和小朋友們經常掏出手帕來互相比較，比誰的手帕顏色更鮮艷，誰的手帕圖案更好看。為讓爸爸媽媽給我買新手帕，有時我故意把舊手帕丟掉。那時，幼兒園老師也有一塊藍底白花的手帕。當我們玩耍得滿頭大汗時，她會用手帕替我們擦汗；當我們哭鬧時，她就用手帕給我們拭去淚水。老師還教我們做牽手帕的遊戲，讓我們用手帕摺耗子、小鳥等。這以後，手帕就一直和我形影不離。
插隊到「廣闊天地」後，每天都下田勞動，人很累，經常出汗，這時手帕成了大用場，用它擦拭汗水後，精神為之一振，揮鋤再戰的勁兒又迸發出來。在那個年代，手帕的用處無所不在，除了擤鼻涕，擦汗水，還可用手帕包紮勞動時不小心碰下的傷口，頭痛發燒的時候，放一塊浸冷的濕手帕在前額上，頓感清涼了不少。炎熱的夏天，忘了帶草帽，便在手帕四角打結罩在頭上，抵擋太陽暴曬。知青大返城時，在汽車啟動離開車站的時候，我揮舞着手帕告別鄉親。
到了工廠談婚論嫁時，手帕還成了我的「定情物」。當時，我談了一位對象，是廠裡一位漂亮的女工，為了向自己心儀的女子表達愛慕之意，在一次到上海出差時，我很用心地挑選了一方刺繡的花手帕回來，作為定情物送給她。要知道，當時的手帕基本都是素色的，猛然見到這樣一方繡工精緻、色彩艷麗的手帕，可真是稀罕啊！更為難得的是，我的這位戀人最愛讀《紅樓夢》，《紅樓夢》34回《情中情因情感妹妹 錯裡錯以錯勸哥哥》寫寶玉遣晴雯為黛玉送去兩條半舊不新的手帕，她印象很深，體會也很深。寶玉送手帕的意思是定情手帕是貼身攜帶之物，表示寶玉與黛玉的親密；舊手帕表示寶玉對黛玉的情已經很久（舊）了，他願意與黛玉長長久久，白頭偕老。現在我送的手帕，上面刺繡的正是那位多愁善感的林妹妹，一方小手帕，完全征服了她的芳心。幾十年後重說此事，妻子依然情意綿綿，銘刻心中。
手帕的作用其實很多，它遠不止我以上的闡述，它不僅僅是擦拭汗水，擦拭眼淚，擦拭鼻嘴手臉，表達情誼等，在戲曲表演中，手帕還常常是旦角演員必備的道具：演員把手帕向上一拋，再接住，然後踏着碎步下場，活畫出少女嬌憨活潑的形象；若香口咬住手帕角，是懷春少女思戀情人，墜入纏綿沉思的絕妙神情；若兩手捏着手帕扭轉，面對情人欲言又止，靦腆羞澀，則給熱戀的愛人增添無限柔情。在戲曲舞台上，舞手帕的功夫恐怕首推東北二人轉了。你看看，那手帕在二人轉演員手中上下翻騰，左右晃悠，什麼「外片花」、「裡片花」、「八字片花」、「前立片花」、「旁立片花」、「上下片花」、「裡翻花」、「外翻花」......直看得觀眾眼花繚亂，叫好不斷。
在民間山區鄉村，手帕還是婦女的裝飾物，有些婦女愛把手帕繫在頭上，不少青年女子更是用印花手帕紮着長髮，顯得婀娜多姿，使其變得輕快、明朗、活潑、美麗動人，迸發出青春活力。還有些婦女喜歡把手帕拴在右腋下的鈕扣間，或是把它摺疊成為方塊的樣子約束在臂釧中，以增加服飾的魅力。在一些少數民族地區，還沿襲着「拋帕招親」的習俗。時逢中秋，會在空地上搭一彩台，一些未出嫁的少女，喬裝改扮，裝扮成「嫦娥」的模樣，登上彩台。先同大家一起唱歌，然後把一些繡有不同花色的手帕拋向台下，圍觀者紛紛爭搶。如果搶到的手帕與「嫦娥」手中剩下的一塊手帕花色相同，就可「領賞」；如果領賞者是未婚男子，愛上了這位「嫦娥」，就應主動上前去把手帕親自還給她，當姑娘默許後，小伙子便可向她贈送禮物定情。
在我看過的電影中，有不少電影也是以手帕命名並表達手帕情感的，如《手帕》、《白手絹黑飄帶》、《幸福的黃手帕》、《黃手帕》等。
可見，小小一方手帕，其功能卻很多，表達的內涵也很多。它不僅是人們日常生活中的日用品，還是一種飾品，是服飾文化中的重要角色，且其內涵不斷得到外延，功能不斷擴大。它的裝飾作用、道具作用、定情作用，以及折射出的傳統文化，不可替代。作為先秦時代就出現的手帕，不應為現代社會的某種時尚而取代。況且，就作為日用品而言，它遠比紙巾環保，在提倡過低碳生活的今天，更應提倡多用手帕少用紙巾。因而，每當別人優雅地拿出各種香味的紙巾擦拭時，我則很坦然地掏出我的手帕，這時我沒有一點落伍的羞澀，反而有環保的自豪，有手帕文化傳承的驕傲。■網上圖片
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