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■中國社會科學院考古研究所資料信息中心主任朱乃誠致辭
「玉潤東方--大汶口-龍山．良渚玉器文化展」日前在山東博物館舉行，這次近三個月的展覽共展出300餘件（組）四千年前海岱地區和良渚文化代表性玉器，涵蓋了玉璧、玉琮等多個玉器類別，是中國迄今為止展出大汶口-龍山文化和良渚文化玉器最多的展覽，也是山東博物館與浙江良渚博物院的首次聯袂展出。此次展覽分為天地之靈、東方生活、玉殮玉藏、他山之石、未解之謎五個單元，從玉器在古代祭祀、生活、殮葬儀式中的使用等方面詳細介紹玉文化。■文：香港文匯報記者 于永傑，實習記者 趙菲、武晨雨
此次展覽最大看點是山東省臨朐縣西朱封遺址出土的一支玉簪，現存於中科院考古研究所。玉簪的雕刻和鑲嵌技術都是中國史前治玉用玉的高峰，是山東龍山文化考古重大發現之一。玉簪由兩部分組成：下部為竹節式的管狀體，上部是扁平的扇面形。其上鏤空雕刻對稱圖案，紋飾精美別致，並在兩邊鑲嵌兩顆綠松石，作為點睛之筆。
叮咚環珮振清聲
人們常用「金聲玉振」來形容聲音清脆悅耳。玉，細膩堅貞，溫潤而澤，是美好品德和高貴身份的象徵，「君子比德於玉」、 「君子無故玉不去身」。玉器的碰撞能發出極美妙的樂聲，於是先民便將其製作成飾物佩戴在身上，行止間環珮叮噹，禮儀之心頓生。
玉器本身被賦予了通天禮神的靈性，「以玉作六器，以禮天地四方」，此次展出中的玉璇璣堪為其中代表，這枚玉璇璣是新石器時代龍山文化產物，出土於山東滕州，其玉質溫潤，做工精細，幾何形態的造型極具動感，和諧而有韻律。
所謂玉璇璣，亦稱牙璧，是山東古代獨有的禮器，外緣有三個朝同一方向飛翹的牙，間距相等，有的其間雕刻扉稜一樣的小齒，體扁平，中心有圓孔。因為形似風車，因此長期被認為是帝王觀測天象的玉雕儀器。然而現在有專家推斷，玉璇璣只是玉璧的一種，用於裝飾，可能亦有宗教和禮器的用途，卻並非用於觀測天象。
「國之大事，唯祀與戎」，玉當時也作為武器廣泛應用於戰爭。這次展出中一件玉鏟造型精美別致，還鑲嵌有一顆綠松石，可見四千多年前的人民就掌握了鑽孔鑲嵌技術。而實際上這些作為武器的玉鏟、玉鉞等已並非用於上陣殺敵，因為當時的採玉治玉工藝是普通百姓所不能完成的。因而，玉鏟之類的玉製武器也就成為了王權的象徵。
魂兮歸來祈永生
遠古先民很早就意識到玉不但能通靈，還能夠保護人的靈魂，因此產生了以玉殮葬的習俗。《周禮》載：「蒼璧禮天，黃琮禮地，璧、琮以斂屍。」，展出的玉器中就有被製作成鳥、蟬、龜等形象的殮玉。先民認為鳥可以溝通天地，將玉鳥放入墓中，就是希望鳥能夠帶着墓主人的靈魂，升入仙境；而龜是長壽的象徵，用龜殮葬，以祈求死者得以永生；玉蟬殮葬，代表人們希望逝者像蟬一樣，在地下數年而終得重生。
其實我國玉器文化歷史悠久，從距今8000年後李文化玉器的發現、黃河流域大汶口-龍山文化形成了海岱古玉系統，而長江流域的良渚文化，更是達到了史前用玉、治玉的巔峰。「玉潤東方--大汶口-龍山．良渚玉器文化展」是古玉文化在山東的一次高水平亮相。開幕式上，中國社會科學院考古研究所資料信息中心主任朱乃誠致辭。
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