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學習知識，自古以書為主要媒介。然而，書中記載也有出錯機會，故有智慧的人通常會說：「盡信書不如無書」，訓勉人不要輕信書中內容，要配合個人識見與經驗判斷。此滿有智慧的話語出《孟子．盡心下》一文，原句為「盡信書，則不如無書」，原文如下：
孟子曰：「盡信《書》，則不如無《書》。吾於〈武成〉，取二三策而已矣。仁人無敵於天下。以至仁伐至不仁，而何其血之流杵也？」《孟子‧盡心下》
文中的書，並非我們現在理解的「書」，即「書的統稱」，而是專指一本儒家經典《尚書》。《尚書》乃先秦時期重要史書，為儒家六經之一。孟子認為，我們如要完全相信《書》的記載，則不如沒有此書。其後，他更舉例說明為何有此想法。
孟子指「血流漂杵」不詳實
孟子讀到〈武成〉篇「血之流杵」時，懷疑其真實性，遂有感而發。〈武成〉主要記載周武王伐紂，戰於牧野的情景。當中形容戰事慘烈，殺得血流成河。原文為：「會於牧野，罔有敵於我師，前徒倒戈，攻於後以北，血流漂杵。」孟子認為，行仁政的君主能「仁者無敵」，反之亦然。至仁的周武王與至不仁的商紂對戰，結果肯定是「仁者大勝，不仁者慘敗」。義師豈容有「血流漂杵」之事，故孟子判定此描述不盡不實。
模擬試題
1.根據文意，反映孟子怎麼樣的治學態度？ （4分）
2.根據文意，孟子有何政治主張？ （4分）
參考答案
1. 孟子的治學強調獨立思考，主張根據個人識見與經驗作判斷，而非盡信書的內容。同時，孟子敢於挑戰權威，即使面對權威經典《尚書》，也勇於懷疑其真偽，敢為天下先。
2. 孟子主張行「仁政」，認為仁者將得到人民支持，凡得到人民支持的君主將會「仁者無敵」。相反，不仁者將會失去人民支持，結果只會慘敗。
語譯
孟子說：「要完全相信《書》，那倒不如沒有《書》。我對於《武成》的記載，只會相信其中二三頁罷。仁人是在天下無敵的，以周武王這樣行仁道的君主討伐商紂這樣不仁的人，怎麼會有血流成河使足以漂流舂杵之事呢？」■《孟子‧盡心下》
■謝旭博士
作者簡介：香港中文大學客席講師，教授中國文化與通識課程。考評局資深主考員與閱卷員、專欄作家。哲學博士、文學碩士。PROLOGUE教育總監、中國語文科與通識教育科名師。電郵：Dr.JukTse@gmail.com。
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