為政改找活路愛國與民主有機統一

http://paper.wenweipo.com [2015-01-13] 我要評論

施展熊全國港澳研究會香港地區特邀會員

政府第二輪政改諮詢已啟動，立法會通過政改方案並不樂觀，事關反對派議員已結成同盟抗拒和反對政府以香港基本法和人大「8．31決定」為框架的普選方案，認為這不是「真普選」。「政改」走不下去，不是原地踏步那樣簡單，一些人在「民主」面具下「UNFRIEND中國」的居心，相對於美、日想方設法「圍堵中國」，是多添了幾個內應在搗亂，能有多大差別？！香港人反思「佔中」確有積極意義，愛國和民主本就是相向而行，反其道為之，荼毒深矣！

擾攘了79天的「佔中」，隨着銅鑼灣怡和街通車，告一段落。香港經歷了回歸以來最大的政治風波，暴露的深層次矛盾莫此為甚。青少年對國情疏離，甚至無知，超乎想像。生活於香港這個環境昇平的特區，青少年滿腦子理想固然不足為奇，可惜沉迷意識形態衝突，又昧於國情，一派捨我其誰的傲慢，苟且任之，香港前途萬劫不復，當無懸念！針對欠缺客觀認識國情這積弊，香港各界應有勇氣針對「佔中」作長期討論，只有擠掉各種膿腫，香港政壇亂象才有望匡正。

「雨傘革命」的疑惑

折騰79天後，「雨傘革命」在一片喊停中終無以為繼。說「佔中」是「顏色革命」，其實並不過分，雖然反對派中有識之士，在察覺到錯估國情後，馬上改口稱「雨傘運動」，但無論名之「革命」也好，「運動」也罷，國情不容錯判，事件實足為戒。黃之鋒說：「我們的未來，我們要奪回來！」，這是少年人志氣可嘉嗎？有人問，「佔中」攪局了兩個多月，香港正為你們埋單之際，你喊「未來」，沒人會在意，但厲聲疾色要「奪回來」，卻值得關注，因為這更像「革命」的腔調。

對「未來」以奪取作手段畢竟是危險的，真正尊重民主，就要從容面對「未來」的民意與你今天的立場相左，而你以「奪取」恫嚇，令人擔憂禍患將至。大部分市民不贊成入世未深的學生過度介入政治，尤其是中學生，儘管「未來」本來就屬於年青人，沒什麼好「奪」，當然你們也建不出個「天堂」來。反對青少年跳出來「佔領」街頭，衝擊政府機關和立法會，因為今天遠非存亡之秋，儘管你們不同意。你們本應該慶幸父輩們為你們營造了一個安定富裕的環境，野心再大，「正義」再膨脹，也不能倒果為因，偏要把根基推倒重來。黃之鋒被西方傳媒和機構不停加「封」，這些橋段，何嘗不是似曾相識，激勵死士拚命衝鋒，坐收漁利，已成為顛覆別人社會的慣技。不過，從「革命」及時降級為「運動」，反對派中頭腦清醒，不至輕易被迷湯灌倒者，還是大有人在。

一人一票何假之有？

什麼是「真普選」？世上既沒有標準化的「真普選」，一人一票選特首何假之有呢？以「真普選」作號召，是偷換概念，想收「得道必多助」之效。學聯說：「政治問題要政治解決」。「真普選」既是政治矛盾，從政治角度想當可理出個廬山面目。依《基本法》，香港特別行政區的行政首長政治地位有特定嚴肅性。只要把《基本法》中的第十二條、十五條、十八條、二十條、二十三條、四十三條和四十五條聯繫起來，「一國兩制」下的特別行政區首長的政治任務就是體現主權，維護國家安全，地位和權責清楚不過。刻意淡化，怎能不弄巧反拙？因此特首一經中央委任，即背負中央委託執行上述條款內容的責任，象徵並體現中央對特區主權的實質存在。這個政治設計，乃「一國兩制」基石，藉所謂「真普選」急謀「自立門戶」，以便挾民意「自把自為」，這算盤不但打不響，而且必斷送特區的「高度自治」。

要從歷史角度評價「國情」

積弱百年且是世界人口最多的中國，曾貧困交加。鄧小平在國家最困難的時候，舉起「改革開放」大旗，有如平地春雷，切中了要害，短短的三四十年間，中國煥然一新，近兩代的中國人，親身經歷了國家的巨變，誰會心中無數？反而在香港，回歸17年，國情仍然被一股勢力推向反面，「反國教」是活例子。他們忌憚用事實對照過去，怕無所遁形。若然利用西方發達國家的優勢和所謂價值觀混成一體來比畫，則中國進步得再快，也仍有一段距離，指責中國又何患沒有說辭？其實平心論國情，有些基本課題是繞不過的，例如從中國近百年的歷史中認識中共；改革開放以來的中國發展；中國今天的國際地位和責任。不情願理性看待國情，那國家與你的關係，還有多少意義呢？中國總算熬過來了，國民的生活環境和國際影響力日益提高，她已經是舉世公認的強大國家，鄧小平的改革路線，證明了比盲目登上西方民主制度「快車」更具實效，這也是為什麼香港的「雨傘革命」在國情面前顯得如此蒼白無力。就常識而言，我們大可質疑，世界有可以複製的制度嗎？誰都知道文化背景差異下的情、理、法觀念可以南轅北轍，企業制度都不可以全盤照抄，何況一個國家？強加於人，往往居心叵測，西方有些強權國家完全掌握此中的玄機，伊拉克、埃及、阿富汗都是顯例。

普世價值與香港的核心價值

普世價值在香港被冠上「西方」者，用意無非與「民主」扯近關係，和「西方普世價值」掛起鈎來。在神化「民主」的人士心目中，這無異佔據了道德高地。滑稽的是，他們敬慕的民主「聖地」美國，黑人正走上街頭，爭取着種族公平待遇。民主生命力體現的正是不同意見的妥協，所謂民主制度乃是為了保障妥協得以和平進行。反觀香港意識形態下的民主，抗爭已愈顯現出強烈的顛覆意圖，「UNFRIEND中國」不正是這種寓意所在？學者、教授「UNFRIEND中國」時有所聞，對陳健民副教授的「UNFRIEND言論」較感興趣的是，他們的「佔中」惹來香港180多萬市民簽名反對，面對這股強大的民意，他們卻「UNFRIEND起中國」來了，分明不切實際。想深一層，也不奇怪，發動「佔中」者，開宗明義指出目標就旨在造「亂」。由於思維脫離實際，香港最突出的兩個核心價值：與中央保持密切關係，維護香港法制精神，俱受重創。臨崖必須勒馬，試想這兩條砸了，香港還剩下什麼？

政府第二輪政改諮詢已啟動，立法會通過政改方案並不樂觀，事關反對派議員已結成同盟抗拒和反對政府以基本法和人大「8．31決定」為框架的普選方案，認為這不是「真普選」。戴耀廷最近說香港已進入「雨傘時代」，主張社會以「公民投票」建立「約章」，而這個所謂社會「約章」將成為管治香港的基本依據，很顯然「佔中」背後在藉「公民抗命」達到香港「自治」的圖謀已不必遮掩。這是一條威脅國家主權和安全的不歸路，與香港絕大部分市民的利益完全對立。「政改」走不下去，再不是原地踏步那樣簡單，「民主」面具下「UNFRIEND中國」的居心，相對於美、日想方設法以「圍堵中國」，是多添了幾個內應在搗亂，能有多大差別？！香港人反思「佔中」確有積極意義，愛國和民主本就是相向而行，反其道為之，荼毒深矣！

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