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王大慶
生平最愛讀中國傳統文學經典，特別是孔子的《論語》，經常放在枕邊，百讀不厭。《論語》是儒家學派的經典著作之一，由孔子的弟子及其再傳弟子編撰而成。它以語錄體和對話文體為主，記錄了孔子及其弟子言行，集中體現了孔子的政治主張、倫理思想、道德觀念及教育原則等。《論語》的語言簡潔精煉，含義深刻，其中有許多言論至今仍被世人視為至理。北宋政治家趙普曾有：「半部《論語》治天下」之說。它從一個側面反映出此書在中國古代社會所發揮的作用與影響之大。
《論語》更是我們做人、立身的教科書。孔子認為，道德高尚的人在具備仁愛之心的同時，還必須兼備社會良知，敢於擔當社會責任與正義--這就是孔子在《論語》中經常強調的「義」。這裡的「義」即道義、正義，準確地說，是一種社會良知與責任感。在孔子看來，「義」是安身立命之根本，道德的價值高於物質的利益，人的精神追求遠比物質需要有意義。合乎道義的生活，即使貧賤困苦，也能使人感到精神充實、快樂，而那種憑藉不正當的手段謀得的富貴利祿，雖然可以使人得到物質利益的滿足，卻只如飄忽即逝的浮雲，不值得一顧。孔子主張道德高尚的人應「謀道不謀食」、「憂道不憂貧」。他說「志士仁人，無求生以害仁，有殺身以成仁。」為了追求道德的價值，即使是犧牲生命也在所不惜。這是孔子重「義」的一面。同時，孔子雖然強調道德的價值，卻並非絕對地排斥利。他明確肯定，追求物質利益是人的天性，這一點連他本人也不例外。但孔子特別強調的是，謀求物質利益必須建立在合乎道義的基礎上，不能無所節制，不能沒有限度，不能為了個人的私利而損害道義。他指出：「富與貴，是人之所欲也，不以其道得之，不處也；貧與賤，是人之所惡也，不以其道得之，不去也。」
現在的社會，雖然有了長足的進步，科技騰飛五業興旺，但隨着市場經濟的發展，道德和金錢的關係問題也日益凸現出來。特別是一些權貴經不住利益的誘惑，走上腐敗之路。為此，正確看待和處理義與利的關係，就成了一個很大的社會問題，也是關係到做人立身的大事。孔夫子的「見利思義」思想，有助於啟迪今天的國人在這方面做出正確的道德取向，更有利於樹立良好的社會風氣，反腐倡廉，使社會朝着健康、良性的軌道邁進。因而，與其說「半部《論語》治天下」，不如說「半部《論語》修自身」。
《論語》在強調如何做人、立身的同時，還指明了怎樣才能過上幸福快樂的生活，這就是：「足兵，足食，民信之矣。」足兵，指國家必須有強大的兵力做保障；足糧，指百姓豐衣足食；民信之矣，指老百姓要對國家有信仰。在學生子貢的矯情下，孔子說這三條一定要去掉一條的話首先去兵，再去一條的話去食，並補充了一句結論，叫做「自古皆有死，民無信不立」，強調民眾如果沒有信仰會導致一個國家的崩潰和渙散。孔子的話在兩千多年中已無數次得到驗證。強大的軍隊、國防力量不能絕對保障政權的穩固和國家的昌盛。百姓的豐衣足食不能保證國家的長治久安，而信仰的力量足以把一個國家凝聚起來。由此說明物質意義上的幸福生活僅僅只是一個指標，而真正內心感到安定和對於政治的認可，則來自於信仰。幸福快樂只是一種發自內心的感覺，與貧富無關。「貧而樂，富而好禮者也」，一個人能夠不被富足的生活蠱惑，又能在貧賤中保持着做人的尊嚴和對禮的遵守，那麼，才能夠得到真正的內心的快樂。
讀《論語》最好借助一些有關的講述讀本，這樣可收到事半功倍之效，在眾多的《論語》講述讀本中，我青睞於于丹的「《論語》心得」。《論語》這部聖書問世以來，歷朝歷代都有大家講讀，不會少於2,000個註釋講解本存世，現代也有很多，如楊伯峻的《論語譯注》、南懷瑾的《論語別裁》、李澤厚的《論語今讀》都是不錯的版本。筆者有幸讀過這三個版本，比較而言，楊伯峻的《論語譯注》譯注詳盡、準確；南懷瑾的《論語別裁》則廣徵博引，每有新意。李澤厚的《論語今讀》有「譯」有「注」有「記」，「譯」、 「記」中常有西方哲學的視角，讀來很有哲味。可李澤厚的《論語今讀》1998年出版的時候，只印了5,000冊。南懷瑾的《論語別裁》1976年出版，1996年再版，30年也不過銷量10多萬冊。楊伯峻的《論語譯注》發行了半個世紀，銷量也僅近40萬冊。這3個著名學者，都是大師級人物，論學術水平，自是于丹遠不能及；談對《論語》的講評見解，于丹更不能比。可于丹《論語》心得就是賣得比他們火，初印就是驚人的數字60萬冊，如今銷售量已經突破了400萬冊。
于丹的《論語》心得緣何能暢銷？拋開成功的商業操作機制，最主要的是此「心得」迎合了時政和百姓的需要。當今時政構建和諧社會是最強音，而《論語》的真諦就是告訴大家，怎樣才能過上我們心靈所需要的那種快樂的生活，這與時政提倡的「和諧」不謀而合。現在社會壓力大，人們的心靈需要解脫，于丹瞅準了這一點，用自己讀《論語》的心靈體驗引導他人如何快樂，把一部學文學的人都讀不下去的古書，講得男女老幼都興趣盎然，把聖人的深奧教導與現實人生緊密相連。讓人們覺得《論語》這本書好讀好懂，讀了可以在浮躁狂亂的時代找到心靈的安寧之道，可以更好地完善自己。其實，《論語》終極傳遞的是一種態度，一種樸素的、溫和的生活態度。這樣一種從容不迫的態度，這樣一種謙抑的態度，其實正是國人的人格理想。
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