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■ 兗州興隆塔景。 網上圖片
韓小榮
在我眼裡，古代的亭台樓閣、山園水榭，都是傳統建築藝術遺留下來的文化瑰寶。它們四散分佈在祖國的山川大地，風采翩然，美輪美奐。
我素來懷有名樓情結。岳陽樓因范仲淹的《岳陽樓記》而名動天下，滕王閣因王勃的《滕王閣序》而譽滿乾坤。可惜，山高路遠，無由得見。而興隆塔，就在離我住地不遠的兗州。如果去登到塔頂，體會一下登臨送目的豪邁之情，亦不失為人生一大樂事。
興隆塔名氣不大，很少有外地遊客慕名而來觀瞻。它略顯落寞，稍帶疲憊，同時也不忘身姿挺拔，直衝霄漢。這是一座八角樓閣式磚塔，始建於隋朝，塔高54米，共13層。它屹立在兗州市博物館的後院，至今已有一千多年的歷史。
我和小周到達博物館時，已是下午三點。兗州是小周的故鄉，對我來說是初訪，對於小周，卻是重遊故土。她對兗地的風土人情，甚為了解，如數家珍，倒像是一位熱情的導遊。
博物館恢弘大氣，富雅堂皇。展品雖多，文物雖古，並不吸引我們這些外行人士。只有一把碩大無朋的寶劍非常震撼人心。這把鑄鐵劍又寬又厚，劍柄足有 7.5米長，被稱為「天下第一劍」。
這樣的寶劍自然不是古代將士們用作衝鋒陷陣的，只能用來鎮妖。許多年前兗州境內的泗水河氾濫成災，據說是水妖作祟，官府便動用人力物力，製了這把巨劍去鎮妖。 如今倒好，封了天下第一的名號，成了鎮館之寶。別看它銹跡斑斑，卻仍舊威風凜凜地陳列在那裡，劍體上遍佈着歷史和文化的塵埃。
寶劍雖好，只能遠觀。不如興隆塔的一磚一石，親手觸摸一下，就能感受到一種歲月的滄桑。小周告訴我說，興隆塔底有地宮，如今封閉了。因為地宮裡的文物在2008年曾被偷盜，聽說是小偷在興隆塔附近租了房子，挖地道潛入進去作的案。所幸，發現及時，寶物都已被追回。 我調侃道：「強盜的祖師爺盜跖不正是兗州人嗎？他的弟子們難道不懂『盜亦有道』嗎？興隆塔是佛塔，佛中寶物也敢盜，吃了熊心豹子膽了吧？」
一邊說笑一邊登塔，不覺到了七層塔台。興隆塔造型獨特，一到七層較為厚重，再往上逐漸收縮，倒像另一座體態輕盈的子塔緊依母塔，形成法相莊嚴的子母塔。這在塔類建築史並不多見，全國僅此一例。建築學家梁思成和夫人林徽因於1936年來此塔考察建築結構，林徽因女士曾在磚塔七層和頂層分別留下了兩張珍貴的工作照，被後人載入《林徽因傳·建築卷》。這是興隆塔有史以來，第一批名人留下足跡，兗州人常以此為榮。
我們在塔台上盤桓了一會。總覺得附近高樓遮望眼，不能一目了然、酣暢淋漓地俯瞰大地。只好繼續往上登，塔梯雖然越來越窄，好在塔體有窗口射進光亮，並不黑暗。
終於一鼓作氣衝上塔頂。站在塔台上，眼前無物遮擋，豁然開朗。拂着石欄，鳥瞰兗州城，我情緒無比激動。小周指着塔東的河流，說那就是泗水，著名的詩詞「泗水流，汴水流，流到瓜舟古渡頭，吳山點點愁」中的泗水。
難道孔子就是在這條美麗的泗水河岸上，悟出了「逝者如斯夫，不捨晝夜」嗎？那麼沂水呢？那條和泗水同樣著名的沂水是不是也在這附近悄然流淌呢？我不禁想起了論語中記述孔子和弟子沂水沐浴的情景。「莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風乎舞雩，詠而歸。」這是一種何等的精神境界！穿春服，沐沂水，舞雩台上吹吹風，一路放歌把家回......
我們向北望去，搜索着曲阜古城的位置，卻只看到群山連綿，蜿蜒如龍，那應該是泰岱山脈了。遠眺泰岱，翠色蒼蒼，如詩如畫。山自巋然不動，我自不知所措。難道這就像蘇軾「縱一葦之所如，凌萬傾之茫然」一樣的感覺？天色向晚，一陣涼風吹來，人在高處不勝寒，我們只好速速下了塔頂。
圍着興隆塔又轉了一圈，才發現塔體上鑿刻着不計其數的小佛龕。佛龕內置有小佛一尊，神態安詳，專心打坐。佛龕夾縫逸出可愛的小草，不諳世事一樣地隨風飄搖。落日的餘暉籠罩着這座神奇的佛塔，我站在塔底抬頭望時，只見霞光萬道，靈氣氤氳，四散升騰。
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