■孔子在歷史上並非一面倒地獲得正評。網上圖片龔敏迪
2011年1月11日，孔子像在中國國家博物館的北門廣場內悄然出現，百多天後又悄然消失。反對的人認為，孔子和老子等人的學說都有值得繼承的內容，但與「五．四」精神相悖的落後性也是明顯的，放在那裡不合時宜。如果要放，就得把老子、墨子等都放上，甚至必須要放上晏子，因為晏子和孔子之爭，代表了兩種不同的思想。
《呂氏春秋》說：「孔子見齊景公，景公致廩丘以為養。孔子辭不受。」《史記》則指孔子在35歲時，魯昭公逃奔到齊國，其後過了不久，孔子到齊國做了高昭子的家臣，想借高昭子的關係接近齊景公。他對齊景公說的，除了「政在節財」，還是「君君，臣臣，父父，子子」那一套，但我們知道父親做了比如偷羊這樣的壞事，他是主張「父為子隱，子為父隱」的。權力的爭奪中，就看羊在誰手裡，接下來就只剩既得利益者要求未得利益者了。
齊景公立即聽明白，於是他打算把尼谿封賞給孔子，晏嬰勸阻說：「儒者滑稽而不可軌法；倨傲自順，不可以為下；崇喪遂哀，破產厚葬，不可以為俗；游說乞貸，不可以為國......今孔子盛容飾，繁登降之禮，趨詳之節，累世不能殫其學，當年不能究其禮。君欲用之以移齊俗，非所以先細民也。」之後，齊景公對孔子說我已年老了，不能重用你，其實這是齊景公正當壯年，孔子於是就離開齊國。《晏子春秋》中晏子阻止的理由與《史記》大同小異，但齊景公是「欲封之以爾稽」，大概廩丘、尼谿、爾稽是一個地方。
孔子再一次從魯國出走，《晏子春秋》說是晏子給他挖了個坑的結果。定公十四年，孔子由大司寇行攝相事，於是喜形於色，弟子子路問他：我聽說君子禍患來臨不恐懼，幸運降臨也不表現出歡喜。現在您怎麽喜形於色呢？在孔子高興的時候，齊國君臣卻亂了陣腳。四年前的定公十年(公元前500年)春，齊魯修好。夏天，齊大夫黎鉏對齊景公說：「魯用孔丘，勢危齊。」於是派出使節去魯國，要求在夾谷舉行盟會。這時孔子已經「攝相事」，夾谷之會上，他顯示了強勢的一面，齊國歸還了鄆、汶陽和龜陰之田。這是兩年前，魯國季孫氏家臣陽虎向以季桓子為首的三桓發難，這次要求權力再下移的行動失敗了，陽虎逃到讙、陽關一帶，第二年陽虎請齊國伐魯，齊人卻把陽虎抓起來，並得到了地。現在把地交還魯國，當然也是晏子輸了一籌。
孔子在魯國的成功，讓齊景公也憂心忡忡，晏子對他說：「君其勿憂，魯君，弱主也；孔子，聖相也」，他斷定魯國君臣難以相安。晏子讓齊景公「陰重孔子，設以相齊」，就是抬高孔子，並暗示要讓他來當齊國的相國。因為孔子的進諫，魯君必不聽，他肯定會對魯國失望而對齊國有好感，到時候不要接納他。這樣，他就兩頭落空，走上困境了。
恐慌的齊國人也認為：孔子在魯國執政下去，一定會稱霸，一旦魯國稱霸，作為鄰國的齊國就遭殃了；甚至有人提出應該再送出土地討好魯國。黎鉏則認為不如先離間他和魯定公的關係，於是就從齊國挑選了八十個美貌女子，以及帶花紋的馬一百二十匹，送到了魯城南門外。
之前，魯定公十二年，孔子對權臣三桓下手，與魯定公籌劃隳三桓的三個都城。結果叔孫氏自己毀了郈城，季氏的費城也毀了，剩下一個孟氏的成城沒毀也就不了了之。現在魯定公、季桓子難忍美女寶馬的誘惑，季桓子去偷看了三次，愈看愈捨不得，就和魯定公商量好，裝着到各處去巡視，到了那裡就不走了。子路見狀就勸孔子離去，孔子說：魯國現在就要在郊外祭祀，如果能按照法把典禮後的肉分給大夫們，那麽我還可以留下不走。結果肉沒有等來，孔子只好離開魯國。《晏子春秋》的說法是：「居期年，孔子去魯之齊，景公不納，故困於陳蔡之間。」
等他轉了一圈又到齊國時，孔子只見齊景公而不見晏子，子貢問他：「見君不見其從政者，可乎？」齊景公也說：「先生奚不見寡人宰乎 ？」但孔子還是不見，並譏諷晏子「事三君而順」，所以懷疑他的為人。
晏子固然經歷了齊靈公、莊公、景公三朝，但孔子自己不是也經歷了魯昭公、定公二朝嗎？晏子聽說後，並沒有從這點上反駁孔子，而是說自己世代為齊國服務：「以一心事三君者，所以順焉；以三心事一君者，不順焉。」言下之意是你孔子一心一意了嗎？到處奔走，狼狽到「拔樹削跡，不自以為辱；窮陳蔡， 不自以為約」，儒者的行為難道不更令人生疑？弄得孔子不得不承認自己不如晏子，說：「今丘失言於夫子，譏之，是吾師也。」於是派宰我去上門謝過，最後回魯國去了。
誰都知道國家內部需要團結，但堅持正義公平卻是團結的基礎。如果像孔子那樣，光想到通過站在既得利益者一邊而實現自己存在的價值，結果必然是「連雞之不能俱止於棲」，各種利益集團的紛爭不可能平息，國家治理不成，自己的理想也不可能實現。