■電影具有天堂般美麗的畫面。新一集《異形》承接《普羅米修斯》的故事，成為《異形》系列前傳的續集。在瞻前顧後之時，不妨也看看導演列尼史葛三年前另一部作品《出埃及記：神王帝國》，或許會對《異形：聖約》有另一番體會。
列尼史葛在《出埃及記》中以尖銳的角度重新演繹這個宗教故事，同時質疑耶穌和神蹟。如果《出埃及記》提出的是對造物主的質疑，那麼《異形：聖約》可謂是有關問題的延續。列尼史葛早在《普羅米修斯》已經提出對人類起源的疑問，這次續集開首一段創造者與複製人的對話，更將異形的故事建基於誰創造了誰的問題上。
再向前一些回顧，電影公司早在四月尾在網上發佈了一段前導影片，講述普羅米修斯號的生還者到達了新的星球。這段前奏成為了故事的轉捩點，當被創造的複製人獲得了創造的能力，製造出無限的組合與可能，到底是美麗還是殘酷？希臘神話中有普羅米修斯創造人類的傳說，這次《異形：聖約》則反過來，讓「人類」成為造物主。由此不禁令人提出疑問：這是誰和誰之間定下的聖約？答案或許不只一個。不過可以肯定的是，創造如同弒神，隨之所有契約都被逐一打破。
隨着列尼史葛為這個經典系列滲入哲學意味，電影氣氛同樣有所改變。看來導演不甘於停留在追逐與殺戮，《異形：聖約》中異形追殺人類的部分不多。取而代之的是一個請君入甕的佈局，加上一場狸貓換太子，營造懸疑氣氛。其實生化實驗或真假錯摸都不算創新，不過《異形：聖約》勝在鋪排有序，令結局充滿張力。遺憾電影似乎為了讓一眾隊員自投羅網，安排他們輕率地登上陌生的星球，不但有辱了科學家之名，更不合邏輯。
《異形》系列至今近四十年，由續集、外傳到前傳，電影一套接一套。不過既然有關造物者的問題一個接一個，長拍長有其實又何罪之有？■文︰鄺文峯