伍呆呆
夜讀李白，很是羨慕古時候的文人「有才，任性」。
李白為了自由，敢辭官不做，敢兩袖清風闖天涯。據說李白辭官不做以後的大半生都在各地的名山大川遊歷，他到處以詩會友，走到哪兒，寫到哪兒，說到哪兒--除了寫詩，也得賣弄賣弄嘴皮子，才能哄得當地的土豪們好吃好喝地伺候着他，不但贊助他銀子，給他稿費，還把他的詩到處記載，千古留名。
不像現在的人，需得有房有車有存款，才敢「有財，任性」。
我的師父也是個文人，雖然生活在當下，卻也是「有才，任性」，行事頗具古風。他也如古人一般，辭了官不做，成了自由人一個。師父當年曾是一家中央大報的記者，後來離開京城，南漂深圳，辦過雜誌，做過書商，開過公司，後為文化部門的官員，拿過一堆獎，出過一堆書，在多家雜誌和報社開設個人專欄，也在幾所大學擔任客座教授。
師父愛說話，除了用文章說話，他也喜歡做一個「口力勞動者」，從學校的講台，到各種類型的講座，再到電視節目。他在很多電視台策劃過一堆的人文欄目，在電視上他既做嘉賓，又客串主持。他寫得不亦樂乎，說得也不亦樂乎。他對自己「小我」的要求，是琴棋書畫都拿得起，做一個真正的文人；他的「大我」，便是做一個合格的文化人，他在公眾講壇上解讀大眾文化，盡自己一個文化人的責任，逢人就推廣閱讀，樂此不疲，被深圳評為「十佳閱讀推廣人」。
科技時代的變化愈來愈快，文化的載體愈來愈多，新媒體的到來令人眼花繚亂。近幾年來，文化名人如陳丹青、梁文道、高曉松、竇文濤、楊錦麟等紛紛在各大網絡平台開設視頻欄目，講文化、說藝術、談人生，各發其聲。但是自媒體的低門檻也使得新媒體的水平參差不齊，除了這些文化名人，還有好多水平低、素質差的網紅也渾水摸魚，打着文化的旗號扯文化。聞之，不忍卒聽；視之，慘不忍睹。
最難以令人理解的是，在這些自媒體上，就連發牢騷的一種普通行為，也被華麗地包裝成了「吐槽文化」，在娛樂至死的精神下，作為普通人的受眾能夠有一個平台低廉地刷刷存在感和成就感，媒體也藉機獲得更高的點擊率和更多的注意力經濟。
師父行事雖然有古風，思想卻並非食古不化，時代的潮流向前，他也順應時勢地換個平台說話，把自己說的和寫的都轉向新媒體，於是他做了一個文化脫口秀視頻欄目。師父「字正腔圓」地說起了歷史，他所講的歷史猶如短兵器一般鋒利、靈動，簡潔明快、幽默風趣地講一些歷史細節和微觀史實，但師父拒絕說野史，他說不能誤導人。不知道李白若是生活在當代，會不會也去哪個網站開一檔子視頻欄目，在上面高歌「烹羊宰牛且為樂，會須一飲三百杯」，但可以肯定的是，不管他的詩是寫在紙上還是刻在石頭上，或者是錄在視頻裡，他的詩還是他的詩，不會變。
這是一個高速變化的時代，很多東西都會在朝夕之間改變，譬如新媒體在逐漸地超越舊媒體甚至會取而代之。然而，無論新舊，它所承載的內容是不會改變的。人也一樣，無論時代如何變化，終究要保留一個獨立的自己，不要失去思考的能力。如此，無論你有才或者無才，有財或者無財，你才能「任性」，有一個自由的人生。