近來流行「佛系」人生態度，不少改圖趣味盎然，令人會心微笑。當然，佛家思想豈只是無所作為、被動的隨緣思想。事實上，更是指導人生的智慧。
佛家說理，喜用譬喻，務求深入淺出，令聽者容易明白。當然，佛家說理旨在導引眾人脫苦海與離六道。但對一般人而言，往往會回歸生活處，將其視作指導人生的學問。如《大莊嚴論經．戰馬推磨》這則寓言故事，人們會多聯想到愚人與用人的問題上。原文如下：
我昔曾聞：有一國王，多養好馬。會有鄰王，與其鬥戰。知此國王，有好馬故，即便退散。爾時國王，作是思惟：「我先養馬，規擬敵國。今皆退散，養馬何為？當以此馬，用給人力，令馬不損，於人有益。」作是念已，即敕有司，令諸馬群，分佈與人。常使用磨，經歷多年。其後鄰國，復來侵境。即敕取馬，共彼鬥戰。馬用磨故，旋轉而行，不肯前進。設加杖棰，亦不肯行。
國王之目光短淺，只看見眼前與局部利益，便想出戰馬民用的方法。可見他見識有限，只以短暫利益角度出發，而忘記國家安全的大責任。
愚蠢的國王將用作保家衛國的戰馬借給百姓推磨，令牠們失去作戰能力，戰事的結果便可想而知了。
此外，不少人將寓言視作點明任用人才之理，以故事而言也無不可。
國王之弊在於未能顧及大局以及錯用人才，最後只會糟蹋與埋沒人才，也令國家失去支撐的力量。
譯文
我昔日曾聽聞：有一位國王，養了許多優良的戰馬。適逢有鄰國的國王與他開戰。敵軍知道那位國王擁有優良的戰馬，便立即退兵。當時那位國王這樣想：「我先前飼養這些戰馬，是為了防範敵國進攻。如今敵軍已經敗退，我為什麼還養着這些戰馬呢？應當運用這些戰馬，用來為人民提供勞力，令馬匹不受損害，也能對人民帶來利益。」
國王有了這個想法後，便馬上命令官員執行，將眾多戰馬分配給人民。這些戰馬多年來常被用來推磨。其後鄰國再度侵犯邊境。國王立即下令取回戰馬，與敵軍戰鬥。
可是，由於戰馬已習慣推磨的工作，牠們習慣了繞圈而行，不肯向前跑。即使運用馬杖與馬鞭鞭策牠們，牠們也不肯向前奔跑。
模擬試題
試根據文意，把以下文句譯為白話文。(6分)
1. 「我先養馬，規擬敵國。今皆退散，養馬何為？」
2. 「當以此馬，用給人力，令馬不損，於人有益。」
參考答案：
1. 「我先前飼養這些戰馬，是為了防範敵國進攻。如今敵軍已經敗退，我為什麼還養着這些戰馬呢？」
2. 「「應當運用這些戰馬，用來為人民提供勞力，令馬匹不受損害，也能對人民帶來利益。」
■謝旭（現於香港中文大學文學院任教，教授中國文化課程。考評局資深主考員與閱卷員。資深中文科與通識科老師、哲學博士、文學碩士、專欄作家。）
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