■Rida是個喜歡旅行的女孩。Rida是在香港土生土長的中巴混血兒，皮膚黝黑輪廓深邃；何劍平皮膚白皙，來自東北。兩位膚色、成長背景截然不同的女孩，因宗教信仰走到一起。她們都信奉伊斯蘭教，都是戴着頭巾的穆斯林。
女性穆斯林戴上頭巾是對真主的敬畏，可在現實生活中，卻不是每個非穆斯林都能理解。普通的一條頭巾，可能令穆斯林女性受到歧視或不公平對待。「香港被認為是多元文化的城市，但真是這樣嗎？」Rida說。有見本地人對穆斯林有很多不解之處，五個年輕的穆斯林女孩便走在一起，成立組織，推介伊斯蘭文化，盼消除文化隔閡。■文、攝：香港文匯報記者 朱慧恩
伊斯蘭教是世界三大宗教之一，起源於最後的先知穆罕默德（Muhammad），信奉伊斯蘭教的教徒稱為「穆斯林」（Muslim），意為「順從真主的人」。在中國內地，伊斯蘭教又稱回教。作為世界第二大宗教，現時全球約有16億穆斯林，其中印尼是現時穆斯林人數最多的國家。
放眼香港，現時約有30萬穆斯林居住，以印尼裔最多，約佔15萬，其次是華裔和南亞裔，分別有5萬及3萬。此外亦有來自中東、非洲、中亞等地的穆斯林。香港早年的穆斯林多來自印度及巴基斯坦，有的當年隨英殖民政府來港打工，有的來港經商。Rida的爸爸便在多年前來港搵食，落地生根，在尖沙咀的重慶大廈開店經商。
包住個頭就是「姐姐」?
除了在重慶大廈找到穆斯林的身影外，同在尖沙咀，有坐落鬧市的九龍清真寺，是本港六間清真寺中最大規模之一。另外五間分別位於半山區、灣仔、赤柱、柴灣及油麻地。這天晚上，香港文匯報記者便跟隨Rida來到位於灣仔的愛群清真寺暨林士德伊斯蘭中心5樓的餐廳，餐牌與一般中菜館無異，不過無豬肉，也不提供酒類飲品。
Rida全名Ahmad Rida Nisar，Ahmad是姓，Rida是中間名字，Nisar則是爸爸的名字。她的中文名字是默麗雅，「媽媽取的，美麗而優雅。」戴着黑色頭巾的她笑說。「我在一間建築學校教學。我的家鄉是巴基斯坦，多年來返過家鄉十次以內吧，回到家鄉自己好像變遊客了。」她用地道廣東話說着。她普通話和英文都很流利，但對家鄉話烏爾都語（Urdu）卻只懂說幾個單字。Rida是土生土長的香港人，大學畢業後投身社會工作，與一般年輕人無異。不過，卻因為膚色和頭巾，常被誤認是來自印尼的家傭。「有好多人以為我是印尼人，經常被人誤會是『姐姐』。這在香港很普遍，包住個頭就是『姐姐』。」Rida笑中帶點無奈。
穆斯林女性戴頭巾是源於伊斯蘭教的「羞體」觀，用以遮羞，也取悅真主安拉（Allah，又譯阿拉）。但這條頭巾，卻像雙面刃，一方面顯示她們對信仰的追求，但反過來說，也令她們不時招來異樣的目光，甚至遭到不公平對待。
對頭巾的歧視與誤解
因此，談起頭巾，Rida自言對頭巾感覺複雜。「戴起頭巾，認識到更多朋友，很開心。」Rida說。Rida表示因為頭巾令很多人好奇而主動與她交談。然而，因為旁人對頭巾不理解而受到歧視。「有次戴頭巾見工，對方問我可否不戴，因為戴頭巾在office走來走去不太好。」Rida說。
在Rida看來，香港人腦海裡，有一些奇怪的固有印象，「南亞裔和非洲裔就是難民，南亞裔人就是南亞幫，好負面。」無論種族還是宗教都無辜受靶，即使面對記者如我，Rida亦不諱言傳媒有責。「Media常常把穆斯林描述得很負面。」她表示，如果其他宗教的信徒做了什麼壞事，並不會特別強調該宗教，但偏偏「穆斯林」卻常常被強調，與恐怖分子掛鈎。旁人對伊斯蘭教的不解，令Rida被問過很多「得啖笑」的問題。「有人叫我就ISIS（伊斯蘭國）發表意見，關我咩事？ISIS唔代表我的宗教喔！」Rida說。
頭巾其實代表自由
除了無辜與恐怖分子劃上等號外，更大的誤會是旁人認為頭巾就是與女權主義（Feminism）對立，有着戴上頭巾就等於女性被壓迫的刻板印象（Stereotype），自鳴得意地標籤化他者（other）。「有很多人把宗教和文化劃上等號，簡單如頭巾，見到一個穆斯林係咁就以為全世界都一樣，其實很多地方都有男尊女卑的現象，像阿富汗、巴基斯坦就有男主外女主內的概念。但伊斯蘭教是提升了女性地位，《古蘭經》出現後，賦予了女性很多權利。」她說。
「有人覺得戴頭巾對女性不公，其實頭巾既是protection（保護），也是liberation（自由）。像西方國家，可以穿很少衣服就叫自由，大家盲目跟隨，展現肉體。但穆斯林不跟隨這套觀念，我們認為包頭巾也是漂亮的，因為God已經在《古蘭經》跟女性說『Women are created beautiful』。我們的衣着不會箝制我們的思想。」Rida說。雖然這位香港土生土長的穆斯林女孩坦言對信仰有迷思，但她仍慶幸自己戴着頭巾，「頭巾提醒着我是穆斯林的身份，我慶幸自己是穆斯林。」她說。
同樣為穆斯林身份而感到自豪的，還有何劍平。她上年八月來港，現於香港中文大學攻讀碩士課程。有別於Rida，劍平是上大學後，學習伊斯蘭教的知識，認同伊斯蘭教的理念，才決定戴上頭巾。跟Rida一樣，劍平也因為頭巾認識到更多朋友。「經常會有人看着我們，但我倒不覺得目光奇怪，可能我是華裔臉孔，很多人主動跟我說話。有人會問我為什麼包頭巾，他們通過我而更加了解伊斯蘭教，也挺不錯。」劍平說。Rida與劍平生活背景南轅北轍，後來因在清真寺相遇而成為好朋友。
成立組織舉辦展覽
兩人相識後，連同另外三位成員，眼見不少人對伊斯蘭教或者穆斯林存在不解，便走在一起，成立「Muslim Women in Hong Kong」，舉辦展覽，盼主流人群更加深入認識伊斯蘭教及穆斯林女性。
在香港中文大學文化管理文學碩士課程主任何慶基看來，穆斯林女性就是在文化上被邊緣化的一群，包着頭巾就彷彿帶着罪大惡極的標籤。「當我們講到邊緣化的問題，很自然會提到貧窮人士、釋囚等，但其實被邊緣化也有分很多類型，例如文化上的邊緣化，可以有很大殺傷力。」何慶基說。
香港標榜多元文化，但在Rida和劍平眼中，歧視一直存在。「有些女性穆斯林，本身好叻，但因為戴頭巾而在職場上受到不公平對待，類似的case不少。」Rida說。除了因頭巾受到歧視外，種族與膚色也是原因之一。 一位名叫Nadia的穆斯林，是來自索馬里的難民，同是包着頭巾，但有着更深的膚色。她初來到香港，向人問路，結果大家都躲開。她把這段經歷拍成短片，後來成了展品之一。「有時歧視某程度上是取決於膚色，而非頭巾，大家對黑膚色有歧視與偏見。」劍平說。
「在日常生活中，確實是有不少誤解，其實穆斯林女孩的生活跟普通香港人很相似，縱使信仰不同，也希望能和而不同。」Rida說。