成志偉
竹子產於江南，但已經跨越了黃河，在氣候乾冷的北方扎下了根，年年經受住嚴寒的侵襲，卻依舊碧綠生青、四季不凋，讓人油然而生敬意。
竹子是一種木質化多年生植物，四季常青，俊秀挺拔，千姿百態，優雅清麗，品種豐富，形態各異，矮者僅10多公分高，巨者則高達40米。它的名稱眾多而美麗，諸如鳳尾竹、琴絲竹、鵝毛竹、湘妃竹、冷箭竹、大泰竹、牛耳竹、人面竹、水銀竹、巨龍竹、佛肚竹、羅漢竹、孝順竹、金竹、楠竹、墨竹、斑竹、毛竹、苦竹等等，令人目不暇接。竹子生長快、成材早、產量高、用途廣，造林五到十年後，年年可以砍伐利用。由於它枝葉茂盛、根系發達，可調節氣候，涵養水源，保持水土，固土防沖，擋風減災，能發揮維持生態平衡、營造優美人類生存環境的巨大作用。
竹子令人憐愛，不只因為它青蒼秀麗，英姿勃發，不怕嚴寒，均衡環境，更由於它一身忠骨、無私貢獻。竹子長大後，把它的全身百分之百地奉獻給了人類，無怨無悔，心甘情願。它可以製作農具、屋宇、傢具、樂器、日用品、工藝品。從竹子中提取竹纖維，可加工成服裝毛巾。竹筋經特殊處理後，其硬度可與鋼筋比美。竹筍是美味的食品。竹的提煉物，可製成清肺、化痰、止咳、利尿的藥物。
目前常用的複方鮮竹瀝液，就是以鮮竹瀝為主料的清熱化痰止咳中藥。竹子加工整形後削下來的碎料，還是造紙的優質原料。竹子短暫的一生，為了滿足人們吃穿住行用之需，真正做到了徹底完全為人類、粉身碎骨也心甘，能不叫人感動麼！
竹子的豐功偉績和忘我獻身，創造了一種境界高尚的優秀人文精神，可稱為「竹子精神」，它是中國竹文化和竹文明的價值核心。在中國傳統的「歲寒三友」（松竹梅）中，有竹子在內；在著名的「四君子」（梅蘭竹菊）裡，也有竹的位置。無怪乎歷朝歷代詠竹、讚竹、頌竹的詩歌、詞曲、文章、繪畫、書法、攝影作品多如牛毛、洋洋大觀，成為中華民族優秀文學藝術遺產的一個重要門類。
有一次去書店淘書，一本《歷代詠竹詩叢》吸引了我的眼球。這本厚達1,000多頁的精裝圖書，使我愛不忍釋，儘管定價高達人民幣80元，我仍毫不猶豫地買了下來。回家翻閱，不僅書裡收錄的詠竹詩令我大飽眼福，編者成乃凡為編此書付出的辛勤勞動，也使我十分動情。成乃凡同志，是山西平遙縣的一名領導幹部，1996年退休後，因酷愛美麗的翠竹，千方百計、長年累月地搜集歷代詩人寫竹詩篇，經編選後得三千八百餘首，於2004年由陝西人民出版社印行。山西並不產竹，卻有這麼一位愛竹如命的北方人，歷盡艱辛、廢寢忘食地輯成此書，成乃凡同志本人就親自踐行了高尚的「竹子精神」，為愛竹的人們提供了倡揚竹子精神的優質精神食糧，其情可嘉，其格甚高。
閱覽《歷代詠竹詩叢》，好像在南方浩瀚無垠的竹海裡徜徉，過眼均是竹的高聳，竹的堅韌，竹的直阿，竹的虛心，竹的常青，竹的聖潔。千千萬萬歷代文人墨客，都對翠竹進行了由衷的歌讚。請看歷代詩人對竹的感情：「竹生荒野外，梢雲聳百尋。無人賞高節，徒自抱貞心。」（南朝、梁 劉孝先）「修竹已可愛，況復如黃金。天地與正色，雪霜堅此心。」（宋 呂陶）「唯有團團結，堅貞大小同。」（唐 元稹）「正直崇高節，歲寒同我心。」（元 王冕）「水能性淡為吾友，竹解虛心即我師。」（唐 白居易）......這些鏗鏘有力、意蘊深厚的詩句，道盡了竹子清白、堅貞、頑強、謙虛的卓絕品格氣節，它具有無比強大的生命力，足以為億萬人之師表。
學習綠竹之優秀精神品格，認真幹事，清廉做人，修身養性，不懼風暴，這是可貴的。但還不夠。做一個有抱負的人，還需關心民眾疾苦和社會公正，踐行為民眾造福、為社會揚善的人生宗旨。在歷代眾多愛竹的名士中，清代鄭板橋最值得推崇。他癡心愛竹，寫竹，畫竹，聲名遠播。更令人歎服的，是他透過竹子的高潔形象，探悟到竹子鞠躬盡瘁為人類謀福祉的行為，才是竹子偉大精神品格的本真。板橋先生出身貧寒，抱濟世愛民之偉志，擁寫詩作畫之高才，做了縣官之後，仍真誠地體察平民百姓的生活苦難。他拜竹為師，寫下了光輝的詩篇：
「衙齋臥聽蕭蕭竹，疑是民間疾苦聲。些小吾曹州縣吏，一枝一葉總關情。」作為封建時代的一個州縣官吏，能時時關愛黎庶，滿腔摯情用詩篇表達出對百姓的體恤，有良知的人無不讚佩。今人應該比板橋先生做得更好些吧！民為邦本，民生第一。我們為民眾服務，不能只放在嘴上，而要有實際行動，應像青翠不凋的竹子那樣，清正廉潔、樂於奉獻，親民愛民為民。人人都努力像綠竹那樣，樹立高標偉格，有一顆赤誠為民的真善美之心，那麼，公平正義、共同富裕的盛世中華，將真正自立於世界民族之林，以其萬丈光焰，輝煌於地球之東方。