興 國
用西化的語句來說，當我第一次在翻譯小說中接觸當這個字時，覺得並沒有什麼不妥的地方，甚至還覺得是理所當然了。但自從看了文學大師余光中的一篇批評翻譯的文章後，就覺得原來當這個字，是可以完全省略的。
余光中說：「五步一當，十步一當，當當之聲，遂不絕於耳了。」因為在英文小說裡，很多時候每段的開頭是用個When字，而翻譯的人一看到這個英文就直譯為當，跟着就是當什麼什麼的時候。所以讀翻譯小說，只要看看段落中的第一個字是否常常出現當這個字，就知道是不是一本差勁的翻譯了。
別小看差勁 的 翻 譯，看多之後，不知不覺就會受影響，寫文章時也充滿當當之聲。比如「當我們年輕的時候」，當這個字就是多餘的了，而這正是現時學生作文時，常常出現句子西化的原因。
當字認為沒有必要的，還有蘇東坡。因為《戰 國 策》裡 有個「顏斶說齊王」的故事，其中有幾句話是顏斶說的，那是「晚食以當肉，安步以當車，無罪以當貴，」蘇東坡在《書 四 適 贈 張 鶚》，便引顏斶說的話，再加上「早寢以當富」，認為這是四種良藥，他也常常照做。但他卻批評顏斶說，晚食就晚食，為何要當成吃肉？安步走就安步走，何必 當 成 是 乘 車？那 是 多 餘 得 很 的。
當字在字典上的解釋多達二十多個，其中一個就是作為，亦即是說，顏斶說的安步當車就是走路當作是乘車，但蘇東坡認為不妥當，蘇東坡說的不當的當，自然是解作不恰當不適宜。因為自己沒有的，就必須坦然接受，沒有肉吃就沒有肉吃，沒有車乘就沒有車乘，何以當作有呢？當作有，應該是一種虛榮的心態吧？就像吃素就素，何必弄些什麼素雞素鴨素鵝齋鮑魚等名稱出來？這是對肉食的思念不能忘吧？也是不當得很呢！