潘國森
智能手機的聊天功能，既可以縮短人與人的距離，又能擴闊人際網絡。還可以讓住在東西兩半球的群組成員實時交流，這種社交活動只要不沉迷，就可以很有益和有建設。
昨天有人在老同學群中談到了校歌，群中有香港道教聯合會青松中學吳友強校長，校長被點名提問後，給了道教聯合會屬下學校的統一校歌，其詞曰：
敬教匡時勸學，明道立德為宗。巍峨學府秉中庸。樹人膺巨任，淑世醒愚蒙。
八德倫常恪守，萬方化被同風。玄門學養重融通。乘時當淬礪，奮發竟全功。
歌詞甚雅，分上下兩片，宗、庸、蒙；風、通、功押韻。又有同學說遣詞用字很深，看得不大明白，點名要我解說一下，只好按字面談一談。
首先這個「敬」字很重要，我們中國傳統讀書人在家要孝敬父母、長大後要敬業樂業。「匡」有扶正、糾正義，匡時就是正時代之風。春秋五霸的齊桓公，就曾「糾合諸侯、一匡天下」，重建當時的國際秩序。荀子有《勸學篇》，「青出於藍勝於藍、冰生於水寒於水」都據此篇文句改成。「明道」可能是用漢儒董仲舒的名句：「正其誼不謀其利，明其道不計其功。」簡單來說，就是學會做人處事的基本道理，只做適宜的事而不計較功利。「立德」與立功、立言，合為「三不朽」。立德原本要求到達創建制度，造福後世的級別，這樣才可以排在立功和立言前面！我們普通人講立德，就只求實踐好最基本的仁義道德。《中庸》是儒家經典四書之一，簡單來說中庸就是「不偏不倚」四字。「樹人」是「十年樹木、百年樹人」的省文。「淑世」即濟世。「蒙」引伸為蒙昧無知，教育的功能就是醒愚啟蒙。
「八德」未知是何所指，可能是：孝、悌、忠、信、禮、義、仁、智；又有一說是孝悌忠信禮義廉恥。「五倫」是父子有親、君臣有義、夫婦有別、長幼有序、朋友有信。中國已行共和制而無所謂君主，君臣有義應該改為忠於國家民族吧！「玄門」是道教別稱，典出《道德經》的「玄之又玄，眾妙之門」。「融通」可以是「融洽通達」，也可以是「融會貫通」。香港是經濟城市，融通在現代又可以解作資金自由流通。「淬」是淬火，冶金工藝之一。這個我極有發言權！「淬火」（quenching）是金屬高溫成形之後，快速降溫的辦法，較常用水作為降溫媒介。與淬火相反的是「退火」（annealing，又稱回火），退火是慢慢降溫。兩種工藝決定了降溫速度，由是影響分子結構。淬火令金屬結晶急，成品會較硬而脆，金屬件帶脆就不堪撞擊，重擊後容易碎裂。退火令金屬結晶慢，成品不及淬火件硬，卻提升韌度，受撞就不易碎裂。「礪」是磨刀石，作動詞用為一般打磨工藝。古人將教育和學習比喻為各種製器的工藝，小孩受學之初，有如未經加工的金石質材，為人師表者要負責將之打造成器。良師「淬礪」就學的「愚蒙」，能否成材成器，還得要當事人立志奮發。
以上隨字面發揮，願不至於有乖原作者的旨趣。近日港事蜩螗，梟鳴狼嗥，令人心煩。不妨乘機談談正面的道理，調劑一下。