■小隨筆，大哲意。 作者提供■ 黃仲鳴
青少年時愛看日本推理小說，最喜松本清張、森村誠一。後來在書坊看到司馬遼太郎、陳舜臣的中國歷史小說，又愛上了；更取筆名司馬遼，在報端寫小說；至於陳舜臣，知其為華裔日人，更多一分鍾愛。
無他，當年由於一口氣以兩年時間讀完日語初中高級，拿住一部日文書，囫圇吞棗地啃。老實講，也是一知半解而已。但那段看日文小說的日子，於今仍懷念。可惜，語言少用，那就疏遠了，現時看日文書，已變陌生了。惜哉、憾哉！
日前在書局看到陳舜臣一套中譯隨筆集，隨手抽出一部《史林有聲》（呂東升譯，北京：中國畫報出版社，2019年6月），購之，喜其有「史」字，喜其有「有聲」二字。在〈序〉中，陳舜臣說，商紂是個臭名昭彰的人物，不錯，我讀小學時，就知道此王暴虐無道，也知道「酒池肉林」這句成語的出處就在他身上。可是：
「3,000年之後的1899年，人們發現了大量用於占卜的甲骨文，上面記載着釵h商王朝的史實。實際上，紂王在祭祀祖先、神靈等方面，反倒比自己的祖父、父親更虔誠，在對待人民方面也並不殘酷，有時甚至還很人道。」
陳舜臣如是說。但商是遭屬下一個大諸侯周文王消滅，周為了使自己的統治合法化，於是編造了紂王可惡的謊言，這反而成了正史，「所以，如果我們原封不動地相信史書上的內容，那就危險了。我們要思考歷史是誰書寫的，是站在什麼樣的立場上書寫的。」
可是遺憾的是，於今的歷史書，還沒哪個史家為商紂平反。陳舜臣為這段歷史發了聲，好像也沒什麼人注意。
陳舜臣以小說揚名，他的隨筆，在扉頁的「作者簡介」中說「被忽略」了，並指：「他善於挖掘中日文化在瑣碎日常中的諸多考異以及背後深刻的淵源，並將其用大眾化的語言表達出來，文風儒雅，筆觸生動而又富有哲思。」以隨筆寫史，深入淺出，確能吸引較多的讀者。
這部隨筆集，非全屬「正經八百」的歷史，而是有不少由某物某事某人而涉史的。如〈食物和歷史〉，如〈甘薯〉的考究史，如「八珍主人」是何人抑何物？五月初五為何是「令人恐怖的惡日」？荔枝、臘八粥、熊掌、駝峰等等文字，都是既有趣味的小考據小文字。
另如寫項羽與劉邦，陳舜臣下筆成趣，從另一角度來指出兩人相異之處，如兩人起義時，劉邦已近四十歲，項羽僅二十二；至於出身，劉邦是個亭長，是個小官；項羽家族則是世代為將軍；武功，劉邦更加不及「楚霸王」。而「不苟言笑的名審判長」是誰？包公是也，陳舜臣將他和江戶時代的大岡忠相相比，並揭胡適曾將包公稱為「中國的福爾摩斯」。這一系列的文字，讀來確是眉飛色舞、趣味盎然。
陳舜臣在〈序〉中這句極有意味，深入我心：
「我認為書寫歷史就是書寫病歷。」
「病歷」若是作假，後果如何？