愛挑剔的朋友看了上一期提及「在紅線女眼裡，只有薛覺先和馬師曾才夠資格稱為流派」，馬上傳來短訊，說維基百科記載「第二屆羊城粵劇節時，紅線女認為四大流派是薛馬白廖，沒有桂派......」質疑我的說法。我也看過朋友引用的說法，但作者沒有清楚指明資料來源，所以我才沒有引用。但為了讓讀者了解資料的來源，讓我詳細交代。
二零一六年，「蝦腔」始創人羅家寶逝世，我被邀撰寫悼念文章，於是上網搜尋資料，首先找到《明報月刊》二零一四年一月號刊登蕭然撰寫的《嶺南藝壇「一代天驕」的藝事點滴》，文內引用羅家寶的憶述，說：「九十年代初，廣州舉辦羊城國際粵劇節，其中有個粵劇展覽，把民初到現代粵劇的流派和唱腔逐一介紹，十分詳盡。其中就有五大流派，即薛（覺先）、馬（師曾）、桂（名揚）、白（玉堂）、廖（俠懷），在展覽會場上，紅線女說：『羅家寶，乜桂名揚也算一個流派咩？』羅家寶被她弄得啼笑皆非，而且覺得很突然，便問她為什麼桂名揚不算一個流派？紅線女固執地說：『粵劇只有兩大流派，就是薛派和馬派，其他根本不入派』。」
我根據上述文章的資料再搜尋下去，又在二零一五年十月出版的《戲曲品味》裡找到另一說法的資料，文章標題為《隨心所欲「突然襲擊」--可愛的紅線女（五）》，文章提到「一九九零年舉辦的首屆羊城國際粵劇節中的『粵劇古今博覽』的展覽材料上，就有粵劇『四大名旦』和粵劇『五大流派』等的板塊，在審定佈展的過程中，『四大名旦』等很快通過，『五大流派』引起很大爭論，紅線女（組委會主任之一）堅持粵劇歷史上（三十年代）只有薛馬兩大流派，白、廖、桂不形成流派，包括三十年代之前的千里駒、白駒榮都不形成流派。情況反映到同是粵劇節組委會主任的楊應彬、歐初、張漢青那裡去，他們批示：如果作為學術觀點，紅線女可以保留個人意見，如果是專家們討論一致通過，就按大家的意見辦，先佈展，不用理她，按時舉辦。最後組委會的學術展覽就把紅線女的意見擱置一邊。」
從資料顯示，我找到的資料是同一主題在一九九零年的兩個不同場合發生的事情。至於是否到了一九九六年第二屆羊城粵劇節，紅線改變了看法呢？暫時只能存疑。 ■文︰葉世雄