嚴復 譯 〔英國〕赫胥黎 原著
（續9月9日期）且地學之家，歷驗各種殭石，知動植庶品，率皆遞有變遷，特為變至微，其遷極漸。即假吾人彭聃之壽，而亦由暫觀久，潛移弗知是。猶蟪蛄不識春秋，朝菌不知晦朔，遽以不變名之，真瞽說也。故知不變一言，決非天運。而悠久成物之理，轉在變動不居之中。是當前之所見，經廿年卅年而革焉可也，更二萬年三萬年而革亦可也。特據前事推將來，為變方長，未知所極而已。雖然天運變矣，而有不變者行乎其中不變惟何？是名天演。以天演為體，而其用有二。曰物競，曰天擇。此萬物莫不然，而於有生之類為尤著。物競者，物爭自存也。以一物以與物物爭，或存或亡。
而其效則歸於天擇。天擇者，物爭焉而獨存，則其存也，必有其所以存。必其所得於天之分，自致一己之能，與其所遭值之時與地。及凡周身以外之物力，有其相謀相劑者焉。夫而後獨免於亡，而足以自立也。而自其效觀之，若是物特為天之所厚而擇焉以存也者，夫是之謂天擇。天擇者擇於自然，雖擇而莫之擇，猶物競之無所爭，而實天下之至爭也。斯賓塞爾曰：「天擇者，存其最宜者也。」夫物既爭存矣，而天又從其爭之後而擇之，一爭一擇，而變化之事出矣。
譯者
嚴復（1854 - 1921），原名傳初，又名宗光，後改名復。字幾道，晚號瘉?老人、尊疑，別署天演宗哲學家。福建侯官（今閩侯縣）人，是中國近代著名思想家及教育家，也是翻譯西方近代哲學思想及科學理論的前驅。嚴氏譯著，如《天演論》（Evolution and Ethics）、《原富》（Inquiry into the Nature and Causes of the Wealth of Nations）、《社會通詮》（History of Politics）及《名學淺說》（Primer of Logic）等，對中國近代政治經濟思想產生深遠的影響。他提出的三條翻譯標準--「信、達、雅」，至今仍被譯家奉為圭臬。他反對一面倒的五四新文化運動，主張「尊孔讀孟」以維持國粹和民族自信。嚴氏擅古體詩，文章風格近桐城派，平實真切而不事誇飾。
書籍簡介︰《中國現代文學精華》所錄都是現代名家之作，有膾炙人口的篇章，也有議論宏深的佳構。文章有文言的、白話的，皆經考證，並附詳細的參考資料。■資料提供︰商務印書館
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