（續10月28日期）現在說到樂調。上文說過，古人通常以宮作為音階的第一級音。
其實商角徵羽也都可以作為第一級音。《管子．地員》篇有一段描寫五聲的文字，其中所列的五聲順序是徵羽宮商角，這就是以徵為第一級音的五聲音階：
徵 羽 宮 商 角
5 6 1 2 3
音階的第一級音不同，意味着調式的不同：以宮為音階起點的是宮調式，意思是以宮作為樂曲旋律中最重要的居於核心地位的主音；以徵為音階起點的是徵調式，意思是以徵作為樂曲旋律中最重要的居於核心地位的主音；其餘由此類推。這樣，五聲音階就可以有五種主音不同的調式。
根據同樣的道理，七聲音階可以有七種主音不同的調式。《孟子．梁惠王下》：「『為我作君臣相說之樂。』蓋徵招、角招是也。」招就是韶（舞樂），徵招、角招就是徵調式舞樂和角調式舞樂。《史記．刺客列傳》載：「高漸離擊筑，荊軻和而歌，為變徵之聲，士皆垂淚涕泣。又前而為歌曰：『風蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復還。』復為羽聲?慨，士皆瞋目，髮盡上指冠。」這裏所說的變徵之聲就是變徵調式，羽聲就是羽調式。以上的記載表明，不同的調式有不同的色彩，產生不同的音樂效果。
但是上文說過，宮商角徵羽等音只有相對音高，沒有絕對音高。在實際音樂中，它們的音高要用律來確定。（此說其實已經不對。考慮上下文銜接，這裏我們對原文的錯誤維持原狀。）試以宮調式為例。用黃鐘所定的宮音（黃鐘為宮），就比用大呂所定的宮音（大呂為宮）要低。前者叫作黃鐘宮，後者叫作大呂宮。古書上有時候說「奏黃鐘」、「歌大呂」等等，雖只提律名，實際上指的是黃鐘宮、大呂宮等等。（未完待續）
書籍簡介︰本書由北京大學王力教授主持編寫，經眾多專家學者審閱修訂，分十四個範疇，從宏觀和微觀的層面系統地概述了中國古代名物制度、政治體制、衣食住行等文化和生活的方方面面。■資料提供︰商務印書館
星期三見報