|
——寫在新中國建國60周年之際
何亮亮 鳳凰衛視評論員
與亞洲另外兩個大國日本與印度相比，中國的文明歷史更為悠久，中國的現代化進程也更具世界性影響。今日中國復興的不是天朝，更不追求朝貢體系。在新的歷史條件下，中國重新成為東亞甚至世界的主導力量，中國提出的「和諧世界」觀，在國際社會所代表的，是古老華夏文明的新理念。
日本新首相鳩山由紀夫就任伊始，就提出要與中國商談建立新的東亞合作，10月10日舉行的中日韓峰會就會涉及這個問題。
雖然「大東亞」這個名詞會引起很多中國人不快，然而換個角度看，也未嘗不是總結新中國建國60周年看中外關係的一個角度。在20世紀前期，軍國主義日本憑借武力，試圖建立由日本主導的「大東亞新秩序」，在日本統治者的眼中，中國只是這個「新秩序」棋盤裡的一個棋子。但是日本失敗了，所謂的大東亞新秩序，只是一枕黃粱。雖然日本是亞洲第一個現代化強國，但是日本不可能以武力征服中國，使中國成為其帝國版圖的一部分，即使當時的中國積弱，但是4億5千萬中國人是不可征服的。
在鴉片戰爭之前，東亞的秩序是由中國主導的朝貢體系。中國長期以來是東亞文明程度最高、最強大的國家，中國人的華夷觀念，亦即華夏為世界中心，外部世界為夷，並非中國人妄自尊大，而是現實的反映。我為天朝，萬邦來朝，就是因為從秦開始，歷經漢唐元宋明清，華夏皆是東亞的超級大國，也是世界主要大國。但是華夏文明沒有也不可能產生歐洲式的文藝復興與工業革命。在16世紀西方的地理大發現之時，華夏文明已經開始呈現盛極而衰的趨勢，到19世紀末這一趨勢到達頂點，大清的衰敗也就醞釀着中國的重生。
第一次世界大戰中國雖為戰勝國，卻完全沒有戰勝國的尊嚴與權利，反而只能任由西方列強宰割。日本發動侵華戰爭，也不被視為二戰的開端。日本戰敗，中國首次作為五強之一，出現在國際舞台，然而當時的中國並沒有真正與美蘇英法平起平坐，羅斯福與斯大林的交易仍然把外蒙古作為禮物給了蘇聯。
中華人民共和國成立之後的「一邊倒」並非完全自主的抉擇，而與西方敵視新中國的政策分不開。在延安時期中共領導人就顯示了與美國發展關係的願望，美國方面也一度判斷新中國與南斯拉夫一樣更多地是民族主義而非蘇聯式的共產主義國家。美國對國民黨政府的失望，在1949年是有可能轉為承認北京的。
1950年6月爆發的朝鮮戰爭，改變了東亞的格局，一方面美國挾聯合國出兵朝鮮半島，迫使中國迎戰以防戰火燃燒到自己的邊境；另一方面美國第七艦隊進駐台灣海峽，阻擋了解放軍解放台灣。結果美國首次在一場沒有取勝的戰爭簽訂停戰協議，而新中國使全世界刮目相看，這個古老的民族儘管付出了巨大的代價，卻向世界顯示了新的力量和自信心。
「和諧世界」觀展現外交新思維
新中國的外交政策，在文革期間受到整個左傾錯誤方針的影響，結怨不少；但是中國提出的反對霸權主義的主張，在歐洲和發展中國家都獲得了廣泛的支持，顯示中國作為一個獨立大國，在世界政治和安全格局具有舉足輕重的影響。1972年美國總統尼克松訪問中國，確實如尼克松所形容是「改變世界的一周」，在冷戰的高潮中，在面臨蘇聯嚴重的威脅下，中國此舉扭轉乾坤，使蘇聯在冷戰中的戰略態勢走向全面失敗，而中國也借此恢復了在聯合國的合法席位，整個西方世界與中國建交，由此奠定了1978年底中國的對外開放所需要的外部環境。
中國從鴉片戰爭以後的慘痛經驗中，徹底揚棄了昔日的天朝心態，轉而與世界各國各民族平等相處並且熱切地學習別國所長，實行「拿來主義」。13億人口的古老中國，在全球化時代後發制人，成為世界主要經濟體，成為世界舞台上具有決定性影響的強國。從這個角度看日本希望與中國商談共建東亞新秩序，也可以看出時代的變遷。無論未來的東亞新秩序是否能夠建立或者如何建立，中國的參與都是決定性的。與亞洲另外兩個大國日本與印度相比，中國的文明歷史更為悠久，中國的現代化進程也更具世界性影響。今日中國復興的不是天朝，更不追求朝貢體系。在新的歷史條件下，中國重新成為東亞甚至世界的主導力量，中國提出的「和諧世界」觀，在國際社會所代表的，是古老華夏文明的新理念。
|
