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文：杜 浩
眼下，2010南非世界盃世界各國參賽隊伍，捉對廝殺，激戰方酣，但是，世界盃畢竟是文化的世界盃，是人性的世界盃，圍繞着世界盃足球賽所呈現的人性面目、世相百態，我們發現人類的美麗的足球運動，卻正在日趨消費化、娛樂化、慾望化、官能化、性感化乃至帶上了性的色彩……
世界盃開幕不久，智利美女主持克勞迪婭在主持節目時表示，如果智利奪得南非世界盃冠軍，她將全裸主持節目……國內許多體育文化媒體刊登了這樣的消息，很是吸引眼球。克勞迪婭的說法，肯定是有一些影響力的，這也表現了她不羈的性格，但如若她所說的以全裸的身體形式，為她的同胞球員「勵志」，不是已經有了情色、性的因素在內嗎？
球員在世界盃比賽期間，是否該「禁慾」，是各屆世界盃都要討論的一個性話題，當然這屆南非世界盃，也不例外。球員這方面的生活，也成了許多體育文化媒體刊登的內容，不僅報道各國球隊對待球員性愛生活的不同態度，而且，也廣泛搬來球員、教練、隊醫乃至健康專家、醫學專家，來表達對球員「禁慾」的影響的看法。而且，還有報道說，德國隊的隊員，在不影響比賽的前提下，只要能拿下塞爾維亞隊，球員們就可以與太太或女友度過一個美麗的夜晚，享受性愛大餐的犒勞……對此，一些體育文化評論者說道，性愛已經成為足球的一分子，也是世界盃不可或缺的組成部分，隨着人類世界的不斷發展，綠茵儼然已成人們生活中所崇尚和追求的一部分，而性愛則是人們難以驅除的一種生理需求。
至於，與足球有關的性愛花邊新聞，也是不斷見諸文化媒體，什麼「老馬（馬拉當拿）與隊員嬌妻有染」，什麼「小貝（碧咸）慘遭女員工摸身」云云……
記得羅素在《人類價值中性的地位》中這樣說，「如果不把性作為一件着迷的事，那麼道德家就應像平常人對待食物一樣對待性……性是一種自然的人類需要，就像食物和飲料一樣」。但圍繞這屆世界盃足球賽，隊員也好，一些體育專家也好，還有一些體育文化媒體也好，所呈現出來的這些性趣味的態度，已經不再是把它看作是人類的自然需要，而正發展成把它看作是一件着迷的事情，似乎已經與激烈的足球比賽一樣重要。
如果說，人類的性，是自然的慾望，那麼，我們在對於性的態度方面，又常常是尷尬的和困惑的。有時對於性是嚴厲的、強制的和貶低的，而陷於禁慾主義之中；有時對性卻是放棄了人類的精神自制，乃至它成為一種文化力量左右我們的行為。不能不承認，在本屆世界盃上，我們的流行的態度是過於展覽人類的性趣味了……
這不由得讓我們反思：什麼是人類的體育精神？什麼是人類的足球精神？在人類的長期發展中，體育競技活動已經成為人類文明生活的一個重要組成部分，人類逐漸形成了體育文化精神的理念和共識，這就是不論通過哪一種體育形式，都要體現人類的不斷向上、不斷競爭、不斷追求的精神，來達到自身健康、完善人類，使人類更加嚴謹審慎而又勇敢高貴，對美與優雅的追求和崇拜的目的，拯救人類的靈魂。本屆世界盃上，被我們讚譽為「生命戰士」的哈里．科威爾、「流血流淚的真男兒」的鄭大世等人，足以詮釋人類的這種勇敢和高貴的精神。
但當代商業社會，因為在人類文化中，「感性價值」的升高，人類的一些文化形式中「性」的色彩已經很突出，這當然包括一些體育形式，加以目前人類的體育活動已經日益受到商業化的影響，自然便會出現這樣的慾望化的性趣味的流行和展覽……
對此，當然沒有必要主張「禁慾主義」，甚至在倫理道德的層面，進行評判責罰，但我們也不應忘記顧拜旦所說，「啊，體育，你就是美麗！你塑造的人體，變得高尚還是卑鄙，要看它是被可恥的慾望引向墮落，還是由健康的力量悉心培育……為人類自身的發展，身體和精神的改變要同時抓起，你規定良好的生活習慣，要求人們對過度行為引起警惕」，這不是也可以作為對在本屆世界盃上，人類性趣味展覽的衝動的一種諷喻和警示！
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