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陳智德
新詩由於形式和現代書面語的本質因素，很多時在許多作品中都予讀者有一種「新詩腔」的感覺，有時是作者本身刻意自覺為之，使語言變得誇張、機智、乖巧，有時是一種被外界定型的俗套，作者不自覺依從之，使語言千篇一律、以至內在思維順應了主流。
要突破「新詩腔」，作者的文化省覺、自我認知和語文能力相當重要，三者缺一都有可能跌入「新詩腔」的俗套，有時自覺，有時自己亦被蒙蔽，因為文藝形式涉及時代風尚和語言習套，人在其間不易察見盲點和圈套。
詩歌的真誠是很重要的，它需要作者真實面對自己及其所創作的語言。有時，一些作者以內斂的感情避免造作和矯情，語言平淡而同樣具抒情效果，因為他以精確、具體而富延展性的語言表達，不賣弄機鋒，避免跌入被定型的「詩意」俗套。也有些作者正視詩歌語言應有的高度，捕捉特定情景，使作品更加具體可感。具體並達致溝通是很重要的，特定情景的描寫可以配合抒情，以至作者本身的文化省思，由個人抒情出發，透過特定情景轉移至對城市和人群的關注，加強詩歌的抒情深度。
還有一種情況或一種表達的類型，具體還不足夠，它需要作者加深抽象思維、擴闊想像以表達哲思，透過反覆思辨、質疑和批評，從生活擴展為對生命和世界的思考，這類型由於理解上的困難，恐較難獲一般讀者的了解和垂青，但其哲思意向和創造性對於詩歌來說，可能是最基要的一種。詩歌的哲理思維看似「脫離」一般認知和社會關注，實為一切超越之所本，也是前述第一和第二種類型的基本，擴闊哲思，詩歌的抒情才能深入，而對世界的投入才能穿透。
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