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梁偉詩
上回談到陳浩峰在「人山人海」的新作〈車路士的男孩〉，和它與周耀輝〈下世紀再嬉戲〉的跨世紀呼應唱和。陳浩峰雖是詞壇新晉，近年卻產量不少。除了在「人山人海」的品牌創作中新作迭出，「隨團」替其他歌手創作的，如何韻詩〈滿城盡帶黃金甲〉、〈丹賴斯隊〉、鄧健泓〈逾期居留〉和梁詠琪〈鄰家躲貓貓〉等等，分別談「大陸來港自由行」、個性與隨大流、感情過期變質和虐待動物等題材都設想新穎、張弛有致。與此同時，我一直認為陳浩峰的詞，有著一種難以名狀的輕靈，即使是較為沉重的題材，到他手中都會被演繹為具抽離感的輕軟文字。2008年收錄於黃耀明《King Of The Road》大碟的〈貪生怕死〉，雖云是寫於四川大地震之後，當中的寫法卻足以令人耳目一新。
2008年四川大地震為詞人帶來無盡感觸，除了劉德華調寄BEYOND〈海闊天空〉的賑災主題曲〈承諾〉之外，還有李峻一〈野百合〉。兩者的描繪和演繹都強調了人間大愛、劫後重生的信息，始終不脫「眼淚」、「荒土」、「泥濘」、「生死」、「別離」、「大愛」一類的天災人禍式悲憫寫法。陳浩峰〈貪生怕死〉卻另闢蹊徑，嘗試把大災難的悲劇色彩褪去，回過頭來審視平民百姓普通人的欲望恐懼和價值觀，光是開端就毫不忸怩指出人總是「祈求運氣」和愛「廉宜物美」，相當直白可喜──「祈求祈求祈求運氣／會從天降／同時尋求廉宜物美／咬住不放／搭上永生的鐵路去／敬拜救恩的國度／人人期待／有錯待救贖／不必對不起」。
災難已經發生，一般人可能馬上會想到救災扶危的急切性，或更虛無的「為災民打氣」（如「四川加油」一類口號）。可是，庸常百姓無疑都是「貪生怕死」，陳浩峰的歌詞更推深一步，揭示出人們對生死的態度其實非常現實，對「生」、「死」也有特定的內容要求。「生」的時候想要好運、要滿足物慾；又會出盡百寶「搭上永生的鐵路去／敬拜救恩的國度」（如「突然信教」等），一切只是為了「死」後，可以得到救恩和永生，安然上天堂去。在人的心中，無論「生」或「死」皆是欲望化的狀態，副歌中更坦言「貪」和「怕」的具體對象──
「貪／我會貪生也怕死／最愛生／只會嬉戲／怕痛怕苦怕窮怕終於輸不起／死／未了生怎去了死／未到死不會驚怕／最快最新最能了不起／都不會念記／都不過空氣／凡人常人如何懼怕／劫難殉葬／神人靈人如何問卦／最後境況／跌進快速單向道裡／快要見到的結局／無人回望／過去就永別／永別記不起」。
有趣的是，我們貪戀的固然是「生」的享受和嬉戲，最「怕」的又可能是另一些東西。我特別喜歡「怕痛怕苦怕窮怕終於輸不起」一句。我們口語中經常說的「我好驚死」或「佢好驚死」，往往不是生理上的「死」而是各種我們不想下墜到的境地，如「痛」、「苦」、「窮」或「輸」（即失敗）。我們所懼怕的並不容易宣之於口。「怕痛怕苦怕窮怕終於輸不起」的打開天窗說亮話，很容易令人聯想到，明代公安派袁宏道散文的名句「怕痛怕死怕閻羅怕黑夜獨坐」，坦白可愛之餘又直指人心。此外，〈貪生怕死〉也呼應了傳統智慧的「未知生焉知死」。對於真正的「死」，因為太遙不可及而來不及懼怕，人們只對未來充滿了想像。例如偶然會想到要「消災避劫」，又會通過求神問卦來探詢未來等等。說到這裡，或許大家更能明白，被譽為「本屆世界盃最大發現」的占卜章魚，為什麼會被稱為「聖保羅」了。
〈貪生怕死〉最後還是達觀積極的。與其被恐懼和欲望牽著鼻子走，不如懷抱好奇和勇敢的心走下去──「隨時隨地／永遠有趣味／樣樣事新奇／我最貪／我最貪生最怕死／最愛生／只愛嬉戲／最痛最苦最窮最終都輸得起／死／為了生快樂到死／就算死不會驚怕／最快最新最能了不起／都不會念記／都不過空氣」。末段把「怕痛怕苦怕窮怕終於輸不起」的人之常情，進化成「最痛最苦最窮最終都輸得起」的生活勇氣和平常心。那麼，縱然生活中依然有很多令人氣結或不如意的事情，都不會念記、都不過空氣、都微不足道了。
〈貪生怕死〉
作曲：陳樂平
填詞：陳浩峰@人山人海
編曲：梁基爵@人山人海
監製：黃耀明．梁基爵@人山人海
祈求祈求祈求運氣 會從天降
同時尋求廉宜物美 咬住不放
搭上永生的鐵路去 敬拜救恩的國度
人人期待 有錯待救贖 不必對不起
貪 我會貪生也怕死 最愛生 只會嬉戲
怕痛怕苦怕窮怕終於輸不起
死 未了生怎去了死 未到死不會驚怕
最快最新最能了不起
都不會念記 都不過空氣
凡人常人如何懼怕 劫難殉葬
神人靈人如何問卦 最後境況
跌進快速單向道裡 快要見到的結局
無人回望 過去就永別 永別記不起
貪 我會貪生也怕死 最愛生 只會嬉戲
怕痛怕苦怕窮怕終於輸不起
死 未了生怎去了死 未到死不會驚怕
最快最新最能了不起
都不會念記 都不過空氣
隨時隨地 永遠有趣味 樣樣事新奇
我最貪 我最貪生最怕死 最愛生 只愛嬉戲
最痛最苦最窮最終都輸得起
死 為了生快樂到死 就算死不會驚怕
最快最新最能了不起
都不會念記 都不過空氣
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