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吳康民
中國人對於人物常常有一種極端的態度。同一個人，評價可以從極好變極壞，又由極壞變極好。這一方面是由於政治運動多，翻雲覆雨，標準不一。二是中國人唯上不唯實，領導人如何說，便成為評價人物的標準。
例如劉少奇，是他樹立起毛澤東思想這面旗幟的，後來貴為國家主席，一人之下，萬人之上。文革時居然可以一夜被打成叛徒、內奸和工賊，以致被迫害致死。十年後又推翻一切誣衊不實之詞，予以平反。兩個極端，反映在一位如此著名的革命領袖身上。
這是今人，至於古人，莫過於孔子了。在一九一九年的五四運動中，孔子被認為是一個「孔家店」的頭目，吃人禮教的總代表。他的理論和歷史作用，都被一筆抹殺了。到了文化大革命後期，又成了「批林批孔」的對象，再一次被拖出來鞭屍。可是到了近年，尊孔卻達到歷史上前所未有的高度，差不多成為中國文化遺產的總代表。到處提倡孔學，立銅像、建孔廟，並把孔子學說推廣到世界，其盛名一時無兩。
這是兩個突出的例子，改革開放以來，流行著「平反」，就是覺今是而昔非。半個世紀以來，中國受平反的人以百萬計。為什麼有這麼多人在過去都評價錯了呢？不僅是政治人物，學術界、文化界的也多的是。許多人的一生就是這樣被冤枉了，不少人已經含恨而終，許多具有各種才能的人才被扼殺了、埋沒了，這種種現象值得深思。
直至今天，這種對人物的評價從一個極端走向另一個極端的情況仍然存在，只不過沒有過去「殘酷鬥爭」那樣厲害罷了。
柏楊寫《醜陋的中國人》，其中不乏發人深省的論述。更早一些的大文豪魯迅，對中國人的某些劣根性也有更深刻的發掘。如果國人特別是知識分子，對這種從一個極端走向另一個極端的現象有所反省，這個社會早就進入「和諧」了。
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