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文：青 絲
隨著近年來「國學熱」的升溫，身邊也多出了許多研習傳統文化的朋友，各種註釋譯本的《論語》、《莊子》、《易經》，成為了熱門讀本，人們篤信，只要加強對傳統文化的學習，就可以養成溫文儒雅之氣，行事具有一種謙謙君子之風。
但是，問題也隨之凸現，不少人閱讀經典，只是因為這些書的名氣大，流傳久遠，是出於一種潛意識的心理膜拜，對書中的意旨、以及所宣揚提倡的價值觀，與現代文明是否契合相容，並無足夠的了解。
更有人認為，自己選讀的本子就是最好最權威的，所註釋的內容就是標準的答案，就是指導人立身行道的行為準則。
這樣的閱讀，不僅很容易形成誖誤，久而久之，還有可能因長期累積的訛謬，誤以為是正確的，由此積非成是。《孟子》曰：「盡信書，則不如無書。」意為讀書切不可拘執於書上所載，尋行數墨，只是追求字句上的解釋，從而忽略了尋求義理的融會貫通。所以古人提倡「讀書有間」，大意為：讀書要從字句筆墨之間，探求文章所流露出的思想感情，追溯作品的思想和主題，在吸納他人經驗的基礎上，又力求靈活運用，並進而推知相同的事理。如此方為正確的讀書之法。
按照現代的觀點，「讀書有間」應該是一種立體式的、全方位式的閱讀，不僅為了開拓視野，也是為了釋疑解惑。比如讀書遇到有爭議的疑難之處，應仔細參詳多方的觀點，從中辨明是非曲直，而不能偏信一家。也不能帶著先有成見，只選取對己方觀點有利的內容而讀，對己方不利的部分，就一概略過，以此避免墮入蒙蔽不明的窠臼。另外，一些古代文學作品，作者為了避免惹來災禍，有所畏懼而不能直書表達己意，這就要求閱讀者別具慧眼，能夠從含意深遠的文字中，追索出事件的真相。
如南唐大臣潘佑曾得到李後主的賞識，嘗應後主的小令作詞曰：「樓上春寒三四面，桃李不須誇爛漫，已失了春風一半。」如果不清楚整個事件的大背景，就會以為這是一首詠春之作，是君臣之間在以詩詞互相酬答唱和。
其實，此乃潘佑看到天真庸碌的李後主，無力也無心治國富國，就屢次上疏議論時政，並主持變法，力圖使南唐走向富國強兵之路，但變法遭到百姓的劇烈抵制，很快失敗。
自感有志難酬的潘佑，遂以小詞諷刺南唐的國勢日漸衰敗，國土已經比原來縮小了一半，可是國君卻恍若不知，依然笙歌徹夜，借此表達內心的憂慮和憤懣。
要做到這一點，須從多個角度入手，對讀印證。其中的關鍵之處是必須把每個「點」都讀通了，才能有「面」的貫通。古人云：「看書不難，能讀為難；讀書不難，能用為難。」學以致用，乃是讀書的最重要一環。
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