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彥 火
電子動態版《清明上河圖》在香港展覽，引起哄動。
原因之一是因上海世博會所展出的《清明上河圖》向隅者大不乏人。這次在香港展出的作品雖是複製，但畫面大體相同。在上海，曾聽過一位研究《清明上河圖》的專家介紹過《清明上河圖》的趣聞逸事。
關於《清明上河圖》的作者便有不少版本。現在的說法是，作者張擇端，早年在開封學畫，曾在北宋宋徽宗時供職翰林圖畫院，從事繪畫，因為丟失官位家居，以賣畫為生。宣和年間任翰林待詔，擅長「界畫」，尤善畫舟車、市街、城廓、橋架，皆獨具風格。也有一說作者不止張擇端一人，董其昌《容臺集》曾誌其事：「乃南宋人追憶故京之盛，而寓清明繁盛之景，傳世者不一，以張擇端所作為佳。」「紹興初，故老閒坐，必談京師風物，聽之感慨有流涕者，故其時西北耆舊，談宣政故事者，為人所重。」
《清明上河圖》也出現過假畫。且說《清明上河圖》最先由宋徽宗收藏於北宋宮廷，公元一一二六年九月，金兵搶走了徽欽二帝，洗劫了宮中寶物。《清明上河圖》曾流傳於民間，元滅金後，畫第二次進入皇宮。
元代至正年間，宮中有個裝裱匠，用臨摹本把真本換出，賣於某真定守，後又賣給武林（杭州）的陳彥廉，陳怕事敗，又急於用錢，最終賣給博雅好古寓居北京的楊準。
據明人李日華《味水軒日記》載，明嘉靖年間，奸相嚴嵩操縱國柄，權傾朝野，其子嚴世蕃仗勢橫行鄉里，他們得知《清明上河圖》是無上神品，便派人四處搜尋。
此時，畫秘存於陸完家，陸完死後，其夫人巧妙地把畫藏在繡花枕中，秘不示人。陸夫人有一姓王的外甥，長於繪畫，乖巧善談，趁夫人高興時，要求看畫，夫人一時推辭不開，便允許他坐在小閣中不帶筆墨，限定時間觀看。
王生號振齋，聰穎過人，經十幾次觀賞，對畫中房屋、街道、舟車、人物和構圖佈局，均默記在心，回去之後，便將記憶中的全圖臨摹，仿製流傳於世，但真品終歸為嚴嵩所據有。
《清明上河圖》幾經輾轉流傳，最後藏在清宮紫禁城迎春閣。
辛亥革命後，溥儀遜位，仍居宮中，一九二五年，他離宮之前，將宮中珍玩字畫盜往天津。《清明上河圖》夾在其中。在日本的指使下，溥儀成立偽滿洲國，他將此畫帶到長春皇宮。
一九四五年，東北解放前夕，溥儀倉皇出逃，將此畫帶至通化，不忍丟掉，被解放軍繳獲，收藏於東北博物館。一九五五年撥交故宮博物館收藏。這是《清明上河圖》第五次入紫禁城。
文化大革命中，林彪四大幹將之一李作鵬，覬覦《清明上河圖》，曾利用權勢將《清明上河圖》強行從故宮博物院「借」出，據為己有。他還夥同邱會作、吳法憲等人一起，霸佔了其他一大批珍貴文物。林彪倒台後，《清明上河圖》才重歸故宮博物院。
張擇端的《清明上河圖》以清明時節作為引子，展開對汴京的精描細繪，是寫實風俗畫的傑作，受到歷代畫家的喜愛。因而有許多仿本出現。其中「明四家」之一仇英仿作的《清明上河圖》最有影響，蘇州一帶坊間大都以「仇本」為底本。
明朝後期，大量蘇州仿製的《清明上河圖》散落民間，後來紛紛進入清內府，同時流傳幾種版本的《清明上河圖》，一時間魚龍莫辨。
（趣記《清明上河圖》，上）
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