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阿 杜
有歌曲風氣流行以來，歌唱者都缺乏演唱場地，如南粵盛行過一時之粵曲，自上世紀二、三十年代盛行於省港，但發源於妓寨，由妓女招待恩客之「響局」開始，由妓院加設飲食兼歌座之「徵歌逐色」風氣發展到穗港澳各地都興行在茶樓設歌座（當時通稱為「樂府」），以至有些耿介的藝人視此有「討賞」半行乞之性質而拒唱（名家徐柳仙便曾有「餓死也不唱避風塘」之名句），似乎歌唱雖盛行過，但一向難養活些正式演唱之表演式劇院。而近半世紀以來，穗港兩地都有有心人經營這類正規表演式之劇院劇場，以有別於茶樓歌座半「討賞」式之場地，但多不能經營長久，如廣州迄今只餘一家西關西華路尾之「彩虹劇場」是長期粵曲演唱之場所，香港則碩果僅存「半家」為北角之「新光劇場」（為粵劇與粵曲界分用），港粵千萬人口只有這一間半場地，可知承傳這傳統藝術之不易了。
憶半世紀以來穗港兩地演唱場地之興衰，可說各有一段經過，阿杜在廣州出生至十九歲到港謀生，五十年代初懂世事，廣州有兩大歌場，一為長堤近海珠戲院有一家「溫拿歌廳」為正規的買門券入場聽曲所在，當時有李少芳、黃少梅、李丹紅等著名粵曲家經常駐唱，阿杜高中至大學初期已是座上常客；另廣州還有一家著名場地為「流花茶室」，位於近越秀山流花區，亦是買票入座之小劇場，常有何麗芳、廖志偉、伍麗嫦等粵曲家駐唱，及後六十年代初到港，發覺香港有很多茶樓飯館都有附設歌座，便視為一個工餘賞曲之好去處，不過就不限於粵曲，不少是唱時代曲流行曲者，如九龍之青山道醉月茶樓（今之名角李龍、李鳳兄妹「神童」年代便在此起家），香港上環之太平、高陞茶樓等都有此類「歌座」，而港九「滿庭芳」、「東興樓」等上海菜館，則有時代曲演唱，崔萍、徐小鳳等都是由這些場地唱起，到七十年代更有「愛群歌劇院」、「翡翠歌劇院」、香港大舞台等幾大場館，到今日一家也無存了。今日說來，真有「白頭宮女說玄宗」之嘆。
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