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伍淑賢
報載《海角七號》導演魏德聖，正在拍一部以台灣原族群上世紀三十年代抵抗日治為背景的電影，叫《賽德克巴萊》，是原住民賽德克語，「有種戰士」的意思。魏德聖想探討的，是一個部族為了甚麼精神價值而戰，也想證明台灣不是沒有歷史。
事有湊巧，上月到台灣山上遊玩，經過埔里一帶，回程時看見由國民政府立的霧社抗日事件紀念碑，朋友告之。回台南後，在誠品找到一本叫《霧社事件》的書，回來看了一個晚上。作者鄧相揚，是位業餘研究者，寫得頗累贅，但交代了事件梗概，且有很多珍貴照片。
霧社事件是指一九三零年十月，泰雅族霧社群族人，因不滿日人的勞役統治，趁廿七日霧社社區舉行「台灣神社祭」運動會時發難，在霧社各個駐在所、日人宿舍、運動會場和警察分社埋伏，大舉殺害百多名日人。日方大為震驚，馬上派軍入山鎮壓追剿動亂分子，揭開連串原住民與日軍警的流血對峙。據書描述，原族群最後不敵日軍，賽德克族抗日領袖莫那．魯道在深山彈盡糧絕，寧死不降，與家人自盡。
殖民主義是物質的掠奪、精神的屈侮，無論如何都是錯的。不過被殖民者，在被「教化」（或奴化）的過程中，對殖民國的文化往往又生戀慕之情，部分港人對英國、部分台灣人對日本，都有這種情意結。書中描述兩位受日人栽培的原住民，拉奇斯．諾敏（花岡一郎）和拉奇斯．那威（花岡二郎），自小備受青睞，入讀日人子弟學校，一郎後更成為「蕃人」出任教職的第一人，二郎則在警察駐在所工作，是理蕃政策的「成功」樣板。
霧社事件後，日人懷疑二人是策動者，指其恩將仇報。至日人奪回霧社，始發現一郎和二郎分別留下遺書，指族人飽受勞役，憤極而反抗，他們也遭蕃眾拘捕，唯有一死以明志。一郎和二郎，困於民族情結與矛盾，終與家族廿多人到山上自縊切腹而死，為這段歷史添上哀歌。
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