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吳羊璧
《三國演義》這部小說，人物眾多，各有特長，事件紛起，不斷地吸引人讀下去。不過，讀到了諸葛亮之死，以後的興趣就低下去了。諸葛亮的智慧、神機妙算，使他成為這部巨書的中心人物。
諸葛亮多知，常常能夠預先推知事物的發展。「隆中對」就是出名的例子，當時還沒有出現魏、蜀、吳三國，但他已經料天下將分屬三大雄王，對劉備說：「將軍欲成霸業，北讓曹操佔天時，南讓孫權佔地利，將軍可佔人和」，後來事情發展，果然如此。不過這並不能以為諸葛亮能以個人的智慧改變天下大勢，而是他一向留意時局，知道將可能有這樣的發展吧了。他是善於分析客觀形勢的。
不過，諸葛亮那時候的知識分子，大都要用很大的精力去學看天文，那時人們普遍認為天上那麼多的星辰，與人間的大事變動，是互相印照的。天上星辰有甚麼變化，人間也會有相應的變化。他勸劉備先建立根據地，理想地方是荊州。劉備說：「荊州劉表、益州劉璋，皆漢室宗親，備安忍奪之？」這時諸葛亮就談天象了。諸葛亮說，「亮夜觀天象，劉表不久人世。」他由天象知道劉表將快去世，他的兒子劉璋能力很弱，所以，劉備為了大局，也是應該去取荊州的。就這樣，劉備決定了發展的方向。儘管諸葛亮當時的建議，主要還是依據對客觀形勢的分析，但他提出天象來加強他的論點，可知那時人們很相信天象與人事相應。諸葛亮多知，自然也通曉天象。
第一○三回，「五丈原諸葛禳星」，更直接寫諸葛亮不但通曉天文，還能夠通過祈禳來改變天象預示的趨向。當時他正與一個很不好對付的強對手司馬懿相持。身體已經很不好，司馬懿判斷孔明「食少事煩，豈能長久。」這是客觀的判斷，那時的諸葛亮實在已過分勞累了。
那夜，諸葛亮仰觀天文，見「客星倍明，主星幽隱，相輔列曜，其光昏暗；天象如此，吾命可知。」對助手姜維說：「吾命在旦夕矣！」姜維建議諸葛亮「用祈禳之法挽回之」，諸葛認為也只好試一試了，他的祈禳之法，是由四十九名甲士穿黑衣持黑旗，隱繞帳外，他自己在帳中祈禳。「若七日內主燈不滅，吾壽可增一紀。」一紀是十二年，人若果能有方法使自己增壽十二年，太神奇了。
諸葛亮祈禳終於失敗，原來他正在忙於作法的時候，魏兵來攻，大將魏延飛步入報，「腳步急，竟將主燈撲滅」。於是諸葛亮嘆曰：「死生有命，不可得而禳也。」
這時諸葛亮吩咐安排後事了。
祈禳延命，不可信，古今也沒有人做成功。諸葛亮有超人的智慧，但這件事證明人的主觀努力不能完全改變客觀的發展，這件事不足以增加孔明之「明」，但他的確把那時代認為應有的知識，最頂尖的學問，都學了，用了。
這個故事還說明那時人們是如此地相信天上的星辰與人間的大事，很有具體關連的。諸葛亮也是這樣認識的，他知道自己的將星在哪裡。
諸葛亮還安排，對外不發喪，他自己的陰魂會維持將星不墜，使司馬懿不能確信他已死。說起來，這些都是無稽的道術了。這不能增加人們對孔明的敬服。
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