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馮 磊
據媒體報道，作家閻連科準備轉型。他的下一部小說，擬採用知音體進行創作。與此相對應地，知名作家張煒今年推出了新作《半島哈里哈氣》。至於以《紅處方》出名的畢淑敏女士，則寫出了科幻類作品《花冠病毒》。
知名作家的紛紛轉型和跨界，再一次說明當前文學界種種反思的必要性。當純文學與現實社會出現某種脫節之後，文學創作何去何從就成了一個必須嚴肅思考的問題。
實際上，我們不妨把上述幾位作家的新「突破」理解為真正意義上文學的回歸。長期以來，純文學始終跨不出自己的小圈子，在對文學作品的理解上，不是探討如何鼓勵文學創作，而是屢屢在「什麼不是文學」這一概念上下功夫。具體而言，文字在文學與非文學之外，還有大眾文學與純文學的區別。至於純文學圈子本身，也有新銳與非新銳、經典與非經典、寫實與非寫實之分。這種固執，就像一個急於突破的野獸卻始終在進行營造柵欄的遊戲一樣，偏執而好笑。
實際上，純文學出現今天的困境，主要與利益息息相關。在利益的驅使之下，文學的流派之爭、風格之爭往往會演化成利益之爭。以詩歌創作為例，有評論家在上個世紀九十年代則乾脆明言：「近年來的詩歌創作和社會影響力，是以詩歌事件貫穿始終的」。話題的熱炒遠遠超過了寫作本身，這恰恰是當代寫作圈的不幸。
知名作家們紛紛轉型，某種意義上來講，恰恰是在謀「正業」。數十年來，文學圈內出現的種種不正常現象，已經成了文學發展的桎梏。力求「純」而又純、力求圈子化與格式化，這樣的文字，當然沒有什麼前途。
回首漫長的文學史，歷史上從來都不存在所謂的純潔性文字。與之恰恰相反的是，一些邊緣化的文字，最終往往會開闢出一方新的天地。以古代白話小說為例，明代的三言二拍本身就是流傳於市井中的文學作品。與當年正襟危坐的所謂主流們相比，沒有地位，沒有所謂主流大家的認可，但最終仍然能夠憑借自身的魅力而生存下來。
主流作家們的紛紛轉型，或許本身也是他們進行反思與觀察的一個重要結果。畢竟，每個時代都有自己的代表性作家，每個時代都有獨領風騷的文體與創作模式。眾所周知，唐有唐詩、宋有宋詞，某種文體或許短期內不能獲得所謂主流的認可，但如果放在更為長遠的時空中來觀察，情況則會大為不同。
當然，主流作家們的轉型，也可以理解為傳統文學寫作向市場靠攏、與市場融合的一種方式。以鄭淵潔為例，他的文字，影響了至少兩代人。這樣的文字，在上世紀八十年代，或許會被圈子文學認為是不務正業的文字。但，鄭淵潔的文字，其影響力和個人的收益，卻是獨一無二的。
時代在發展，閱讀群體的變化以及新的閱讀需求的出現，使得文化的市場必然會逐漸豐富起來。在一片「文學X了」的哀嘆與驚呼聲中，在一片無奈的嘆息之中，閻連科們進行的探索，不僅有益，而且有趣。無論成功與否，都可以視之為一種真誠的努力與嘗試。這種現象的出現，自然也是文學創作自身的一次理性回歸。
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