道家思想的興起源於人心動盪不穩之時。對事情太多批評,是非不休,造成紛爭,正常的工作無法達成,人心不能安定下來,只活在爭辯逞強之中。道家曾經提出「兩行」的概念,教人以兩行的思考方式消除是非毀譽的紛爭,安住於自然閒靜的境地。後繼者列子,用了杞人憂天的故事,把這個兩行道理實踐出來。
明理者:天地不會崩壞
話說有個杞國人,擔心天會坍塌,地會崩毀,自己無處容身,擔憂太過,以至不眠不休,吃不下去。有個知曉事理的人,見這個杞國人胡思亂想,就前去解釋一番:「天是氣的積聚,氣無處不在。像你般呼吸時屈伸身體,人整天都在天之中活動,怎麼會擔憂天會坍塌呢?」杞人說:「既然天是氣的積聚,日、月、星宿不會掉下來的嗎?」知曉事理的人說:「日、月、星宿,是在氣之中的發光體,它們即使墜落下來,都不會令人受傷。」杞人說:「地如果崩毀又如何是好?」知曉事理的人說:「土塊積聚成地,充塞於四方,哪一處沒有土塊?就像你停停走走,終日在地上活動,怎會擔心地會崩毀呢?」杞人聽後非常高興,知曉事理的人也甚為高興。
長盧子:天地確會崩壞
長盧子聽到後笑著說:「霓虹、雲霧、風雨,四時的變化,是天所積聚而來的氣。山嶽、河海、金石、火木,是土塊所積聚而來的形態。天和地既然是由積聚氣和積聚土塊而來,天地怎麼不會崩坍呢?雖然天地其實是在空間中的一個細小物體,但是天地在事物之中最為巨大。我們固然難以看到天地終結,難以看到天地的邊際;固然天地難以猜測,也難以真確認識。擔心天地崩壞,實在遙不可及;不過說天地不會崩壞,也未必真的如此。天地實在不得不崩壞,最終也只會崩壞。遇到天地崩壞時,為甚麼不擔憂呢?」
列子:不判斷免陷紛擾
就杞人憂天的事情來看,知曉事理的人認為天地不會崩壞,叫杞人不要憂天;長盧子卻說天地雖會崩壞,但也不必憂心。究竟天地會不會崩壞?列子在最後補充說,說天地崩壞不對,說天地不崩壞也不對。列子認為我們不應選取是與非的任何一邊,參與「對或不對」的判斷,因為選取任何立場,均難免陷入紛擾之中,使自己不得安寧。就正如我們不知生,也不知死;不知來,也不知去。既然不知,何必粗心呢?不著兩邊的思考,道家叫兩行。 ■香港浸會大學國際學院高級講師 梁萬如博士
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