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■文：青絲
幼年的某個秋夜，隨母親到河邊洗衣，天上一輪皎潔的秋月，照耀如同白晝，天地出奇的寧靜，清澈的江水之上皺銀鋪雪，水面風來，波光粼粼。原已被溶解在夜色之中的夾岸青山，也披上了一層淡淡的銀妝，掩映著城市遠處的青熒燈火，整個意境，猶如一幅闃寂淡宕的畫卷。立於河畔的我，雖然只是個蒙昧稚子，卻也能夠感受到這樣的秋月，這樣的秋水，帶有幾分落寞和幽寂，具有一種清清冷冷的詩意。從此，這幅美景就永遠地被刻畫在我的心版上。
敝鄉的夏和秋，過渡不是很明顯，等人們覺察到秋涼時，往往已是將近冬天了。但是，秋天也是絕對不會被忽略的，且不說秋禾成熟，蟹肥桂花香，就是從澄澈的秋月，晶瑩的秋露，都可以分辨出與夏天的不同。古人把秋月形容為光潔無瑕的白玉，把秋露形容為瑩潤的珍珠，既形象，又有所寄托。儒家將君子比德於玉，被人格化的玉，是道德精髓的化身，而把秋月比擬為玉，則是道德教化的進一步外延。黃庭堅詩云：「德人天游，秋月寒江。」就是把明亮皎潔的秋月比附為君子之德，形容一個有才德的人，內心就像是秋月映照下的江水一樣清澈明淨。
宋神宗熙寧九年的中秋之夜，蘇軾在密州任所與人通宵痛飲，卻依然掩蓋不了內心中對弟弟的思念，遂以皎潔的秋月起興，寫下了流傳千古的名篇《水調歌頭》，被奉為中秋詞的圭臬：「中秋詞自東坡《水調歌頭》一出，余詞盡廢。」不過也能找到不同的聲音，晚清大儒王闓運就推崇南宋張孝祥的《念奴嬌》，認為「扣舷獨嘯，不知今夕何夕」，飄飄然有凌雲之氣，相比起來，蘇軾的《水調歌頭》猶有塵心。
我個人也更為喜歡張孝祥的詞，尤其喜歡「素月分輝，銀河共影，表裡皆澄澈。怡然心會，妙處難與君說」幾句，對那種風情搖曳、極富藝術感染力的意境總是覺得很熟悉。其實我並沒有親歷過洞庭秋月，我所熟悉的只是記憶裡的景色，由此便可想像到於天空地淨之間，洞庭湖水與明月上下爭輝的情景。只要是有相似的背景可以取用對照，我就會有無限的想像樂趣。
南宋嚴羽也有一首與之相似的《聞笛》詩：「江上誰家吹笛聲，月明霜白不堪聽。孤舟萬里瀟湘客，一夜歸心滿洞庭。」讀的時候，結合我曾有過的經歷，那種羈旅他鄉、恨不能歸的落寞意緒，頓然就在心裡有了一種交匯。映照整個洞庭的清冷秋月，只是敲愁助恨的襯景，它所構築的意境，不僅觸發了詩人的愁思，也引起了千載之下人們的普遍共鳴。
秋月寒江，既是被抒情化和心靈化了的景色，也是一種可以遵照處世的人格風骨。
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