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潘國森
先前與一位文化界前輩喝下午茶，前輩說曾有香港現職中學中國語文科教師對他說，只識一首詩，就是「床前明月光」！
前輩講完這一則二十一世紀的「香江新儒林外史」之後，兩人相對無言了好一會，我們都不是容易多愁善感、喜歡傷春悲秋的讀書人。對這種怪現象，也只能苦笑而已。雖然不必點破，大家心中該都是這麼的想，這位「國文老師」難道不知羞？
李白這首《靜夜思》該是最多中國人傳誦的唐詩，現時最通行的《唐詩三百首》是清人蘅塘退士所編，我們初讀這詩，都是讀這個版本：「床前明月光，疑是地上霜，舉頭望明月，低頭思故鄉。」
今天的中學教師，五年前可能還是大學生，十年前可能是中學生。這一二十年香港的教育改革，究竟革出了一個甚麼的命來，從「只識床前明月光」一事，則管中窺豹，亦可見一斑。
已故當代語言學大師季羨林先生接受小學生張苗訪問時說道：「我覺得，一個小孩兒起碼要背二百首詩、五十篇古文，這是最起碼的要求了。」這是季爺爺的話，社會學有「訴諸權威」的一招，於是我便在拙著《甲級中文》裡面引錄。還列為「對國文老師的期許」，認為一個中學國文教師連這個也辦不到，理應另謀高就。
潘某人說話容易開罪人，幾十年來就是經常這樣無意中結怨不少，或應該說既算無意、亦屬有意。所謂隔行如隔山，今天在香港的中學裡面，一個只識「床前明月光」的人，都可以當「國文教師」。世道真是變了，也可能只是我們這些老頭子、舊人物不合時宜而已。
有些時候，「革命」總是靜悄悄地進行，人家「明修棧道，暗渡陳倉」，你明朝一覺醒來，敵軍已經兵臨城下。今天香港的中國語文科的改革，究竟立的是甚麼一副心腸？不讓「小孩兒」讀中國詩歌、中國古文，以至中國歷史，是甚麼樣的教育理論？潘某人與那位前輩都沒有唸過教育系的洋理論，畢竟洋和尚會唸經、外國的月亮份外圓。香港的中國語文教育的去中國化，未必有甚麼政治目的。只是教育系掌生殺之權而中文系靠邊站，就不是學術問題，是經濟的問題、辦公室政治的問題了。
李白這首《靜夜思》，其實有另一古本：「床前看月光，疑是地上霜，舉頭望山月，低頭思故鄉。」從文獻和版本常識來看，「床前明月光」應該不是李白原作，嚴格來說，那位中學教師實是一首唐詩也不會。這床也不該是睡床，李白是唐朝人，當時中國的室內設計還沒有在臥室裝「落地玻璃」的習俗，他不可能躺在床上看月，又同時見到戶外地上月光的反射來「疑是霜」。因此時賢多有認為這床是「井床」，即水井邊的井欄。李白在戶外看月，才可以「疑是地上霜」。
「廣府話保育協會」將會推出「齊齊讀唐詩」的網上錄音節目，待義工配好字幕就可以上載。我這樣「狗拿耗子、多管閒事」，無非是前人民間私人講學的遺意。
願二十一世紀的內地小孩兒、香江小孩兒，不致於淪落到「只識床前明月光」的田地。
阿彌陀佛！
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