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潘國森
潘國森真的不算是個歌迷，品題蔡幸娟小姐的曲藝，還應要戴上另一頂「帽子」，就是一個藝評人。這又是「一為弟子、二為神功」。中國讀書人都知道盛唐大詩人李白有詩仙的美譽，今天一般中國文學教科書總會特別點明賀知章評李白為「天上謫仙人」。將來如果有人寫一部《二十世紀國語時代曲壇點將錄》，在蔡幸娟的一條，有可能會引一句「莊奴評之為『小鄧麗君』除蔡幸娟之外，不作第二人選」，也可以用「潘國森評為國語時代曲壇歌后殿後軍」，或者兩句都收。
文人雅士辦些甚麼比賽，經常會借用科舉制度裡面殿試高中時的名目，頭幾名依次敬稱為「狀元」、「榜眼」、「探花」、「傳臚」等等。反正都是借喻，元、眼、花、臚太過平凡，倒不如氣魄宏大一點，借到儒家的聖人去。
二十世紀國語時代曲壇該是女唱家比男唱家出色，由三十年代到今天，曲藝超凡入聖的歌后級人物就有好幾十人。
上世紀四十年代上海有七大歌星，周璇是其中之一，她有金嗓子的美譽，而毫無疑問該是首席。她是第一代歌后中的第一人，當為「狀元」則官位太低，倒不如稱為「宗聖」，即是超凡入聖眾歌后中的第一人。
一九四九年以後，原先的國語時代曲在神州大地絕跡，大約三十年後，鄧麗君才將國語時代曲帶回中國大陸。那個時候民間流行一句話：「白天聽老鄧，晚上聽小鄧。」因為在大動蕩之後，由「老鄧」鄧小平領導重建政治經濟秩序，所以白天辦事的時候，大家都要聽老鄧。晚上休息時，卻要聽「小鄧」鄧麗君的歌。儒家認為「樂教廣博易良」，那是說優質的音樂能夠令人寬廣、博大、平易、良善。孔門六藝也有樂這一項，今天人人都會說：「音樂能陶冶性情。」鄧麗君的成就遠遠超越周璇那一代的歌后，實在因為享了天時、地利、人和的助力。中國在解放前唱機和收音機都未普及，到了小鄧的歌進軍大陸的時候，手提卡式錄音機已大行其道，甚麼時候、甚麼地點都可以重播。周璇的歌實在真的有一點點「靡靡之音」的感覺，小鄧則無。小鄧的歌撫慰了一兩代中國人的心靈，影響力最大，是「劃時代」的大貢獻。所以她應該是國語時代曲壇的「至聖」，至高無上。今天資訊流通，中國人的文娛活動有更多選擇，照說不會再有誰可以像小鄧那樣「紅透一片天」（不止是半邊）。
蔡幸娟是「小小鄧」的首選，除了能翻唱小鄧的歌之外，三十年代以來歌后級前輩的名曲十之八九她都能唱得好，而且有自己獨特的風格。所以她是「述聖」，祖述前賢。如果日後有人寫一部《二十世紀國語時代曲壇點將錄》，應該先點此三聖，然後才到其他也是超凡入聖的人物。
附筆一提，儒家人物之中，曾子號「宗聖」、孔子號「至聖」、子思號「述聖」。
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