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王兆貴
在浩如煙海的古詩詞中，詠月的題材當不在少數，名篇佳句也不勝枚舉。詠月詩詞看得多了，你會發現，古人對月亮不僅情有獨鍾，感受也比較複雜。他們筆下的月亮，已不單單是高懸夜空的天體，而是傳達美感的景致，寄托情思的意象。這些傳達和寄托，可以是時空穿越的滄桑，也可以是夢幻飛升的浪漫；可以是望鄉思歸的感傷，也可以是團圓聚會的和融；可以是曠夫怨女的相思，也可以是良辰美景的嚮往；可以是冷清孤單的寂寞，也可以是花前月下的甜蜜；可以是離愁別緒的歎息，也可以是品性高潔的象徵。總之，悲歡離合都是緣，陰晴圓缺總關情。
凡事都有例外，同樣是待月、賞月、詠月，也有的人感受異於常人，別有一番情趣。如唐人李嶠，中秋賞月時忽發奇想，孩童般地問道：何人種丹桂，不長出輪枝。是誰種的丹桂啊，那枝條為何不長出月輪之外呢？接下來，又對「千里共嬋娟」的說法提出質疑：安知千里外，不有雨兼風。你怎麼知道千里之外不會颳風下雨，也是明月當空呢？
更為另類的是那位名聲不佳的金主完顏亮。那年中秋，這個馬背上稱雄的女真漢子，準備正兒八經地賞一回月亮，孰料天公不作美，悠長的雲幕將蟾宮遮得嚴嚴實實。完顏亮一怒之下，竟然戟指蒼穹，恨不能揮劍將浮雲攔腰斬斷：
停杯不舉，停歌不發，等候銀蟾出海。不知何處片雲來，做許大、通天障礙。
虯髯捻斷，星眸睜裂，唯恨劍鋒不快。一揮截斷紫雲腰，仔細看、嫦娥體態。
時令中秋，每年一度，萬里無雲當然最好，但怎麼能碰巧每每都是晴天呢？達官貴人也好，普通百姓也好，到了八月十五日這天夜裡，有月則賞，無月則罷，月餅照吃，佳節照過，一般不會因見不到月亮而惱火，更不會向老天發洩怨氣。其實，彩雲追月、寒煙籠月、暈輪罩月、浮雲遮月等天象，雖然沒有皎潔疏朗之美，沒有清光流瀉可沐，但卻別有一番景致和韻味。對文人墨客來說，夜空或晴或陰，月亮或明或暗，皆可抒發詩情。如，唐代詩人陸龜蒙、元凜、羅隱等，都曾寫過中秋無月詩。到了宋代，寫中秋無月的詩人就更多了。
據《七修類稿》記載，明代永樂年間，明成祖朱棣舉行中秋宴會，明月偏偏為雲所遮，聖上心情不佳，命大學士解縉賦詩，解學士稍加思索，口占《風落梅》一闋。詞云：姮娥面，今夜圓，下雲簾，不著臣見。拼今宵，倚闌不去眠，看誰過廣寒宮殿。
接著，解縉又賦長短句一首，皇上御覽後非常高興，停杯以待。到午夜，月亮果真露出了圓臉。皇上大笑說：「解縉真才子奪天手也。」於是，「命宮人滿酌宣勸，盡歡而罷」。
你看，不論是天子還是才子，中秋之夜儘管也有無月的失落，但也不至於像完顏亮那樣，「虯髯捻斷，星眸睜裂」。盛怒若此，還不解恨，竟然把滿腔怒火，對準那條通天雲帶，必欲斬斷而後快。遺憾的是，就像抽刀斷水一樣，再鋒利的長劍也奈何不得天上雲彩。腰斬浮雲，只不過是他焦躁心態的自然流露罷了。
原以為完顏亮只是盤馬彎弓的一介武夫，沒想到他寫起詞來也是一把好手。《金史》說他「頗知書，好為詩詞」。完顏亮傳世作品雖然很少，但這首《鵲橋仙·待月》卻是世所公認的詞林名篇。作為文學作品，完顏亮這首詞寫得儘管充滿霸氣，但卻本色當行，粗獷豪放，個性張揚，淋漓盡致，不失為一篇頗具水準的絕妙好詞。明代文豪王世貞說它「俚而實豪」；清初詞人徐釚說它「出語崛強，真是咄咄逼人」。寫這首詞時，完顏亮正準備大舉進攻南宋。當時他躊躇滿志，氣壯山河，驕橫跋扈，不可一世。待月不值，十分惱火，一片殺機便借待月詞發洩出來。這種截雲觀月的決絕氣概，正是他意欲征服天下之雄心的自然流露。
據史書記載，完顏亮少有大志，銳氣昂揚，精通漢學，文采斐然，驍勇善戰，頗有政績，但因其性情殘暴、漁色不休、貪淫無度，世人對他多有惡評。完顏亮這首《鵲橋仙．待月》詞，以「一揮截斷紫雲腰，仔細看、嫦娥體態」收尾，抑揚頓挫，情趣盎然，自是佳句。有人說，截雲之意不在月，而是暗喻金主對江南大好河山的非分覬覦。但也有人從中看出了淫邪的因果關係，認為完顏亮色膽包天，獵艷成性，「揮劍決浮雲」居心不良，是為了窺視嫦娥的優美體態。原本是審美之佳句，卻附會為好色之表白，這樣的解讀，也太過牽強了吧？ ■網上圖片
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