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香港佛光緣美術館正在舉行「皆大歡喜．2013陶藝展覽」。展覽帶給人的是一種對快樂生活的嚮往，以及對中國傳統藝術的新路發掘。透過展覽，參觀者能夠欣賞到現代生活中的陶瓷古典意境，也能夠在表現古典風貌的作品中，為現代生活進行全方位的把脈。■文、圖：香港文匯報記者 徐全
由香港佛光緣美術館主辦的「皆大歡喜．2013陶藝展覽」匯聚了兩岸三地不同藝術家的作品，展現陶瓷藝術與現代生活的關係。展覽將一直持續到本月三十日。本展覽共邀請到十二位香港資深陶藝家，包括趙素蘭、趙彩虹、陳淑霞、張兆煌、鄺陳勵平、關美嬋、梁志發、梁結連、伍永全、冼富英、陳闌美及黃浩麟。
多元主義的風采
「皆大歡喜．2013陶藝展覽」匯集眾多陶藝家對生活的洞察與領悟，以及對陶藝的專注、堅持及喜悅，為本港市民呈現出題材多元化的本地視覺創作。
十二位本地陶藝家的靈感與生活態度互相呼應。趙彩虹以「荷流」為題，演繹她的陶土生涯就像由泥而萌芽的荷花一樣，不斷探索突破；陳闌美受日本柴燒藝術的感染，以四十幾窯燒成的「合家家和─禽鳥之樂」，呈現她對陶藝夢想的追求；生長於藝術世家的陶藝家趙素蘭更表示：「從陶泥創作之中學會掌握人生，年月漫漫，陶泥多變而隨和的素質卻令我領悟到何謂難得自在。」
趙素蘭以篆刻技巧將她的生活、書緣及回憶展現在一字一印的金文「踏沙行」之中。十二位陶藝家將十二款獨有的題材，為「皆大歡喜．2013陶藝展覽」的作品注入熱情及生命力。
「禮」之新解
比較特別的是，今次參加展覽的作品中，有一組最具有現代風格和古典主題相結合的作品--《非禮勿言、勿視、勿聽》。這組作品突破了人們對陶瓷藝術的傳統見解，將陶瓷藝術從工藝美感和材質的關注，拉向了主題與現場視覺的層面。
《非禮勿言、勿視、勿聽》有三個單項的作品組成。三個不同的陶瓷作品，呈現出三種不同的戲謔風格，後現代主義的特質將似人非人的感觸表露無遺。這三個作品，究竟是人，還是豬，還是其它具有半人半獸性質的造型，創作者並沒有給出深入而具體的答案。但是，從《非禮勿言、勿視、勿聽》這組作品中，卻能夠感受到作者對戲謔風格的把握以及嘲諷特質發揮。
非禮勿言、勿視、勿聽，是中國古代一種已經較為過時的社會政治倫理，限制了人的能動性和真實感，也將人對公義的追求目標全部抹殺。人的說、看、聽，這三方面的基本機能，是構成對外在世界判斷的基礎。作者以較為誇張的手法，在三個不同的作品上，將嘴、眼、耳三個不同的部位進行了重點突出--人越是在現實的壓力下放棄哪一種感官功能，其實就越證明這種機能和器官的重要性。
黑白色彩之比配
關美嬋學習陶瓷藝術製作已經有十多年的歷史。她向記者表示，自己的作品風格，主要集中在黑白色彩的比配上，這樣能夠有一種較為古典化的風格，而此種藝術特質則深受日本等東北亞國家藝術界的歡迎和喜愛。
她告訴記者，自己最喜歡的是茶壺系列組件，因為能夠將藝術的靜態美感和動態的實用化結合起來。一組作品的單純製作，或許所花費的時間並不長，但是卻要在長時間的審美中接受不同情形的改造和適應。
關美嬋說，如今製作陶瓷，所追求的皆大歡喜之感，已經單純從作品的美感外化為與實用結合的欣賞和陳設。陶瓷作為一種藝術，能夠與生活化的需要相統一，確實是一種全新的體驗，也擺脫了單純的為了創作而創作的思路。
據悉，佛光緣美術館經常舉行不同的藝術展覽和講座活動，以起到凈化身心的目的和作用。
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