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莫 石
5.6「佔中商討日」令反對派陣營出現嚴重分化，「激進」與「温和」兩派分庭抗禮，「真普選聯盟」雖未完全解散，但已與名存實亡無異，這可能會令政改出現變化的拐點。據多名反對派成員透露，有明顯的力量正在極力「撮合」反對派各大政黨「團結」，務求在6月22日進行的「電子公投」中不要人數太少；為此確定三措施避免「公投」陷於頹勢，借機「盡地一煲」，香港政改再次面臨挑戰。
6.22「公投」催票三策略
反對派內部強勢施壓確保6.22「電子公投」不難看，有三個催票策略即將展開：
一、發揮宗教影響力，從教徒着手號召參加6.22「電子公投」。有消息稱，天主教香港教區榮休主教陳日君近日動作頻頻，一方面向「真普聯」的成員發出呼籲，要求各政客放下成見「共謀大業」；另一方面正在通過教會力量，欲發起兩場活動﹕絕食和「18區毅行」。前者是陳日君的個人表演，後者則是選擇在全港18個地區舉行「慢走遊行」，呼籲市民在6.22參與「電子公投」。
以陳日君在香港天主教區的地位，以及他的老邁身體，參加絕食可能會獲得一些同情，也能有一定的宗教感召作用。然而，這種做法不一定能完全達到目的，香港市民一直分得很清楚，宗教歸宗教，政治歸政治。以宗教長老身份加入政治行動當中，實際上是以宗教干預政治。
二、進入校園鼓動學生參加「電子公投」。「佔中」發起人明白，「佔中」是違法行為，明目張膽要求學生參與是不道德的。然而他們說，不參加「佔中」卻可以參與「電子公投」。有消息稱，以戴耀廷為首的一些人，將利用未來的三個星期，在大學校園進行多輪催票活動。甚至有人建議，可以設立「預先投票」做法，即提前兩天（6.20，周五），趁學生仍在學校時便舉行「電子公投」，催高投票率。
三、發起連串廣告宣傳攻勢。據透露，除了傳統意義上的電台及報章廣告之外，「佔中」背後的支持勢力正在充分利用手機模式去達到目的。例如，他們將在報章、路邊貼的廣告中，印上特別的QR碼，可經手機掃描之後進入相關的程序，獲得「公投」和「佔中」行動的信息；亦會通過社交網絡，全港性聯動。此外，陳方安生近期突轉口風，勸市民6.22參與投票。
6.22投票率或低於「五區公投」
反對派近期的一系列舉動，實際上是從另一個角度說明其陣營只是一個大雜燴。嚴重的內訌，已經不止一兩次了，彼此之間的隔膜，是十多年來累積的宿怨，不可能輕易化解。硬要通過各種手段催谷「電子公投」，實際上是從另一個角度證明他們距離主流民意實在太遠。
有反對派人士預計，以當前形勢而言，6.22投票人數可能在10萬至15萬之間。這個數字絕對不能算得上多，即便是20萬，也不過是2010年「五區公投」時58萬的五分之二左右，更不可能左右特區政府及中央政府的決定。
歸根到底，香港的政制發展必須以《基本法》以及全國人大常委會的有關決定為依歸。任何企圖繞過、否定憲制性規定的行為，不僅無助於凝聚共識，還將會危害到普選的落實，絕非多數市民所樂見。「佔領中環」儘管以「愛與和平」作為包裝，但實質上是一個徹頭徹尾的政客謀利手段，也是與民為敵的危險行動。結局如何，不難想像。
(本文轉載自2014年6月《紫荊》雜誌，內容有刪減。)
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